没有出离心的话就不会有菩萨行愿。出离心的意思是看到轮回当中的行苦、苦、苦苦的真面目，也看到了我们人生有苦，还有苦的根源——业力及烦恼等等的本质，发现我们的世间以..
1古大德教给我们，“知事少时烦恼少，识人多处是非多”，没有必要知道的事情，不去接触、不去打听，我们的烦恼就少；没有必要认识的人，不去攀缘、不去认识，我们的是非就..
求生净土的目的，决不是消极厌世，决不是去享乐，而是为了度众生——去学修、去提高自己的智慧、德能、神通等，再回入娑婆，分身无数，广度有缘。我们学佛的人遵照佛陀教育..
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。能够看破世间虚妄不实的种种法，不随着利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐八种境缘或喜或忧，内心充满自在宁静，没有贪嗔痴..
1菩萨学佛，上求下化，代佛教化众生，令一切众生调伏，“调”是调心，也就是调和性情，“伏”是降伏烦恼，菩萨教化众生目标在此地。2我们学佛，所学的跟佛菩萨所教的一定要..
1佛法是至善美满的教育，如何才能契入？一定要常读经、常听经。古人万里从师，像世尊的学生终身不离开老师，即使学习成功了也不离开，就是给后学做榜样。2凡夫无始劫来，烦..
青海海北门源举行菩提塔开光法会广惠寺寺主九世敏珠尔仁波切应邀参加加持仪式开光仪式现场2014年12月7日（农历十月十六），青海省海北藏族自治州门源苏吉滩乡苏吉湾村举行..
我给大家讲一讲这个三障。三障：第一就是报障，第二就是业障，第三就是烦恼障。一、报障报障又分正报和依报。怎么叫正报？怎么叫依报？正报就是正当来受报的，也就是我们这..
愈来愈多的人找不到途径跟方法去面对烦恼或解决烦恼，更别说如何去摆脱烦恼。不是只有一般世人才会有烦恼，世间人的烦恼离不开柴米油盐名利世俗八法。其实，只要是在人道中..
佛法是饶益众生的。让众生高兴，这是善事；让父母高兴，这叫孝顺。如果你真有修行，真有智慧的话，所作所为都是修行的方法、修持的过程。人都不听，还说：“我的早课还没有..
问：下面一个问题，他说弟子今年十六岁，（这是很年轻的，他下面有四个问题）第一个是弟子业障深重，常起贪瞋痴慢，虽有警觉，立刻提起佛号，但难以立刻生起真诚清净心。请..
许多善男信女经常到寺院在佛前烧香磕头，祈福祈寿祈子，祈求升官发财、姻缘美满、万事胜意。作为一种善意的精神寄托，无可厚非，但是，在佛前上三柱香、磕三个头的本意却不..
1有人说，佛珠、佛像、念佛机等结缘品要开光才灵，不开光就不灵。这个观念错误！开光是什么？新的佛像建好，举行一个启用典礼，说明供养这一尊佛像的意义，这就是开光。2譬..
问：怎么做才能够让婴灵跟冤亲债主当人或生天？海涛法师：我跟你讲你要做吗？方法是你现在就出家。所以你问我什么最快？一个人最大的功德是把生命奉献给众生叫发菩提心，当..
唐朝马祖道一禅师一生提倡“即心即佛”，他的弟子法常就是从这句话而契入悟机，彻悟后隐居大梅山。有一天，马祖派侍者去试探法常，对他说：“法常，你领悟了老师的‘即心即..
弘法护法都要发大菩提心，不忍眾生苦，不忍圣教衰。你有这种不忍之心就是慈悲心，真的要把自私自利放下。发心，就是立志，一肩扛起如来的家业，那你这一生可以成大圣大贤，..
问：佛法不离世间法，我们在家二众在生活中修行时，往往因为烦恼业障较重、妄想较多，总觉得自己修持还不够精进，这是怎么回事？您认为如何解决此类问题呢？绍云长老答：你..
守本分，修实行，分外不起一毫欲得之妄念。悲观抑郁和想自杀的烦恼可治也。人生世间，贵守本分。凡一切人，发颠发狂，乃至常生悲观，常欲自杀者，皆系不修实行，欲得大幸福..
问：佛教中的八难是什么意思？大安法师答：八难是障碍众生闻法修行的八种厄难，比如地狱道、饿鬼道、畜生道，在三恶道里面受苦都来不及，就无有闲暇，没有机缘见佛闻法修行..
现在人都喜欢谈烦恼，学佛也是因为烦恼，那其实烦恼有分三个层次，就可以看个人修持的境界。第一层次，就是一般人讲的，为了世俗生活而烦恼。为家庭，事业，孩子，婚姻有种..
当我们伴着第一声「哇哇」的啼哭来到这个世界上，就注定有一种任谁都摆脱不了的东西，叫做「烦恼」。它如同是一种与生俱来的能量，时隐时现地出现在我们周围，驾驭住烦恼，..
一、付出越多，收获越多这是宇宙正负能量之和为零法则导致的铁律，同理，收获越多，福分就会越少。二、心灵越丑，痛苦越多这是宇宙因果机制的反映，意思是说，若某个人一生..
一定要晓得，修行是修我自己，不是修别人！如果拿佛法理论、戒律做一个标准到处去衡量别人，那你就错了。自己顾自己都来不及，所谓自顾不暇，哪有时间去管别人的事情？我也..
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