烦恼即菩提下一句

问：师父，我想请问一下，我们经常说要发菩提心，那这个菩提心是本来就有，还是因为因缘而发出来的一个心？净界法师答：好，请坐！从天台宗的角度，认为我们本来就“性具”..

所谓“如是因，如是果”，因不同，果就不同。如果我们想改变命运或改变生活状态，就要从因上入手。想直接改变果法，这是很难的。所以，要多结善缘，多种善根，这样将来的命..

编者按：现在如果上街调查，问大家是否愿意扶起跌倒的老人，真不知道有多少人会持肯定答复。这种恶劣风气究竟如何形成？人人都应反思问题究竟处在哪里，或许我们都曾在无意..

觉华岛重阳千叟宴开席2014年10月2日是农历九月初九重阳佳节，恰逢祖国六十五周年华诞。上午11点，葫芦岛市的一千位老人家齐聚觉华岛菩提巷，参加首届觉华岛菩提文化旅游博..

林青霞︰法王与你交心那是个难忘的经历，令人震撼。五年前，我有缘在印度新德里拜见大宝法王。大宝法王被认证为藏传佛教噶玛噶举传承的最高领导者──第十六世噶玛巴让炯日..

修行本来就要有“随遇而安”的功力，在燠热酷暑的环境，要修得心地清凉，也是一种考验。上人在晨语中开示：“真正的辛苦不在外在环境，而在心灵有烦恼。心中有烦恼，即使身..

问：当烦恼习气来临的时候，我们的念佛心不强烈，甚至提不起佛号时，应如何对治？大安法师答：烦恼习气来的时候，这时候你特别要注意。烦恼习气就是病，这个病来了，你的药..

念念上求佛道，心心下化众生。（图片来源：资料图片）《劝发菩提心文》：“念念上求佛道，心心下化众生。闻佛道长远，不生退怯；观众生难度，不生厌倦。如登万仞之山，必穷..

新的一年大家要有新的愿望，佛教讲「愿」，什么叫愿？为自己的叫「欲望」，叫作执着，为众生的才叫「愿」。诸佛菩萨是用愿作他们的生命，生生世世乘愿再来。我们凡夫会认为..

从内心转念的目的，是要把负面的烦恼心－－贪、瞋、痴、慢、疑、嫉妒，种种造成轮回的原因去掉，继而生起慈心、悲心、菩提心。也唯有生起慈心、悲心、菩提心，才可能出离轮..

每个人都有烦恼，重要的是对于烦恼的态度。有的人对待烦恼如同一缕青烟，随风一样飘去，然而有人却喜欢把烦恼夸大化，整日的跟所有人诉说他的烦恼，长期下去，他的烦恼不但..

活在世上的每个人都会有烦恼，有些人可以无视烦恼，照样活得开心；但有些人却因为烦恼一直郁郁寡欢，怨天尤人，一直生活在痛苦中。其实，烦恼是每个人都有的，重要的是你怎..

超脱三界烦恼的解脱并无不同，而所证果有差别，所谓的“习气障”实际上是指这种差别。佛能了知一切解脱道并能为众生解说，而声闻乘与缘觉乘无法同时做到这两项。《优婆塞戒..

施食在大乘佛法修行中，是一个简便易行的方法，它包含菩提心、慈悲心与实际地给予众生利益，而且又与无量无边的鬼道众生广结缘，种下将来成佛度众生之善因缘。修学佛法者要..

人间菩提生命尽管是有缺陷的，但生活是需要赞赏的，一个人如果否定自己的特质，不可能拥有美丽的人生，也不可能拥有幸福。◎为利益众生，实现佛法，付出心力，而生欢喜，谓..

这一节课我们谈谈各位手上这一本经典，因为整个大乘佛教的基本，就是发菩提心。发了菩提心，才符合修菩萨道的根本。大家翻开第一页，有一首文殊菩萨的赞颂，这首赞颂有个典..

由积广大施福资，出离凡俗而成佛，往昔诸佛所未度，诸有情众我当度，我以所有救生业，及施所生诸福善，愿证佛位度世间，从烦恼中得解脱，佛成道日吉祥。..

“远离粗言”，粗言这口业就是粗恶的语言。我们在身、口、意三业当中，最容易犯的就是口业——这个口无遮挡。因为我们都有这种烦恼：总是会看别人的缺点，看到了总是喜欢说..

今日9月9，藏历7月15，阿弥陀佛节日，作何善恶成百万倍。值此殊胜日请依身、语、意三门广行善业、吃素、放生、供灯、护戒、持咒、诵经。回向、祈愿世界和平、无有灾厄、有..

痛苦的主要来源就是自己的执著（图片来源：资料图片）痛苦和幸福的产生不是来自于外界，而是与我们自己的观点、习气或习惯有着密切的关系，所有的痛苦都是我们自己的执著创..

供养具有灭除悭贪的作用。悭贪，就是吝啬、小气。佛菩萨是我们最为景仰的楷模，供养时，必尽己所能准备精良供品。所以，每一次供养都是对悭贪的削弱。贪是三毒之一，因为贪..

但是我们这些烦恼习气也不是一生养成的，过去无量劫来生生世世养成的这种贪瞋痴慢种种的习气。现在要发心作佛，那就要下狠心痛自改革，把自己的烦恼习气真刀真枪的去打磨、..

证严上人述说《贤愚经》故事叮咛大众，在凡夫地修行，境界复杂、诱惑繁多，要守护单纯的初发心，坚定道心、言行谨慎。都市边缘有一洼大池，城里所有的秽物、粪便皆集中于此..

放下执着烦恼，才能得到快乐。（图片来源：资料图片）哲学家说：“有智慧的人随时从周围取得快乐，没有智慧的人希望别人给他快乐。”快乐是来自内在的解脱，你的内心不快乐..

问：师父慈悲，在蕅益大师念佛开示那个里面，他好像最后讲到说，这个鼓励念佛的学人，就是一天念三万、五万、八万、十万声佛号，那是不是蕅益大师赞成我们每天用多念多少声..

大般涅槃当中，到底它是产生了一个多大的作用，所谓的四智菩提，我们来看第一个释名：此虽本来有能生种，而“所知障”碍故不生，由圣道力，断彼障故，令从种起，名得“菩提..

讲到发菩提心这个“发”字，是很妙、很有意思的。会做馒头、面包的人都知道，面粉加上酵母、发粉去发酵，就会发得胖嘟嘟的。发酵了就会起变化，变得松柔，有空间，有弹性。..

我们在修行中经常会遇到不如意的境界，往往会引发嗔恨的烦恼习气现前，面对瞋恨心你不能去对立，你不能跟他站在对立面。就是说你不能把他当假想敌，其实他呢跟你是一条线的..

问：烦恼如何解决？衍慈法师答：烦恼的根本是无明，无明即事理不明，愚昧的意思。由于无明导致思想不正确，引起待人处事执着或偏见，内心产生七情六欲的烦恼。人生是在顺逆..

大乘佛法对于生死业力，它不像小乘人只有调伏，它更重要的就是你怎么去引导你的生死业力，让它趋向两个方向：第一个趋向无上菩提，第二个趋向西方净土。现在我们来谈谈引导..