烦恼即菩提怎么解释

灵阳寺2009年农历三月念佛七法会(三月初五上午)如何解脱痛苦烦恼感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲。阿弥陀佛!大家好!大家集会在灵阳寺,都是为了解..

法师开示之《发愿求生净土,就是发大菩提心》

进入书院修学一年多了,周围人评论我改变了很多:一改原来急躁的性格,说话语气平和了,眼神平静了,做事从容淡定了。何止如此啊!因为走进书院,因为有书院的“四个一”(..

爱染明王音译为罗哦罗阇。略称爱染王。密教诸尊中,住于大爱欲与大贪染三昧之明王。此尊为金刚萨埵,或金刚爱、金刚王等菩萨所变现。彼等菩萨为怜愍众生,故酬偿往昔之悲愿..

佛歌:《菩提本无树》好听极了愿听者吉祥平安!

菩提达摩二入四行大乘壁观禅法(下)——禅宗源头“达摩西来意”发微杨笑天《少室六门》本“二入四行”的最后还附了两首偈子,作为对理行二入的总结,《景德传灯录》将其穿插..

菩提达摩二入四行大乘壁观禅法(上)——禅宗源头“达摩西来意”发微杨笑天一、菩提达摩“二入四行”“大乘壁观”的内涵及其在佛法中的地位和实践上的意义笔者曾在《法音》20..

广西灵阳寺2009农历闰五月念佛七法会(初四上午)烦恼与健康通过两个晚上我们给病人点破病因,那么大家应该懂得烦恼可以分有内因和外因。内因是自己造成的,外因是外面给自己..

广西灵阳寺2009农历闰五月念佛七法会(初五上午)烦恼带来各种障碍这一堂共同体会:烦恼是不是给身体带来障碍,是不是给家庭带来障碍,是不是给事业带来障碍,是不是给生活带..

净空法师:菩提心总是发不出来的,我有妙招。

广西灵阳寺2009农历八月念佛七法会开示录(初四下午)断烦恼才能离苦得乐我们念佛七法会是乘佛慈悲本愿功德,共同来离苦得乐。离苦得乐不是嘴上讲就完成的,它必定具备四个条..

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在我大约五、六岁的时候,父亲出了一趟远门,去漳州。当然现在看来算不上远,就两三个小时的车程。那时,父亲还是出公差,去为生产队买一头耕牛。回来后父亲告诉我们一个出..

文│善更图│蒋红林7月1日这天,我们班第一次开展了班级感恩活动。清晨,师兄们按照约定时间到达位于苏州白马涧的白鹤寺。白鹤寺有着小布达拉宫的美称,始建于唐会昌年间,..

广西马山灵阳寺2010年农历六月念佛七法会(初六下午圣旭法师开示)消除烦恼业障佛讲:“众生平等。”其它生命和我们的生命是一样的,将来都可以成佛。如果认为其它生命是供给..

颂菩提道灯论菩提觉道灯,广度诸有情,善显三士道,凡圣皆称颂。六十九颂半,句句菩萨行,佛尊心要语,暗宇去垢风。阐明皈依相,菩提心充盈,明律佛遗教,福智勤相应。方便..

丽群似水的暮春五月,阳光正暖,携一缕浅夏的芬芳走进菩提家园。5月28日,我们班迎来了进班以来第一次庆生会。班级共修结束之后,在慈善义工兰英师兄的精心安排下,为本班..

菩提达摩禅法是少林寺禅文化的精髓高振农中国禅宗作为一种文化现象,它对中国传统文化起着重大影响。随着禅文化的不断发展和变化,它对中国文化的影响也越来越大。直到今天..

烦恼转菩提烦恼转菩提,菩提是印度语,中国翻译为觉。觉甚么呢,觉悟自性。因为凡夫迷了自性,心向外求,对一切境界,执着分别,贪图快乐,讨厌苦,嫌弃苦,故有烦恼所立。..

新年礼物:「发菩提心」诸位善信、诸位护法信众、大家好!2008年即将降临,万象更新,送上一份新年礼物:「发菩提心」给各位,希望大家欢喜接受。发菩提心,真的是殊胜吉祥..

通途与净宗菩提心的异同“菩提”,是“觉”、佛果的意思,即“无上正等正觉”或“阿耨多罗三藐三菩提”之谓。“心”是能发之愿心。“菩提心”即是众生在生死轮转当中发起的..

菩提心的功德《法华经》穷子喻,大富长者之子幼时,舍父逃逝久住他国。后加复穷困,驰骋四方以求衣食。其家大富财宝无量,无人继承。五十年后,父子偶遇。父见子便识,遣傍..

居士:弟子念佛一年多了,总感觉烦恼越念越多,请开示如何对治?法师:在念佛的过程当中伴随着烦恼习气,这是正常现象。所述越念佛烦恼妄念越多很正常,不念佛时烦恼妄念也..

发菩提心做本分事明尧到今年八月为止,禅刊已经编辑了一百期。2002年,奉净慧老和尚之命,我在《中国禅学》杂志上,提交过一篇文章,题目是《高高山顶立,深深海底行--〈禅..

居士:净业修习总是进进退退,这其中有何因缘因果,如何对治这一烦恼?法师:其原因还是生死心不切啊!在六道轮回当中我们的生命是无常的。今生我们如不能成就往生净土,绝..

居士:您能否从佛教的角度对我们年轻人就如何净化心灵,克制物欲、私欲,排解各类烦恼,提出几点建议?法师:现在二、三十岁的年轻人出生、成长在我国改革开放时期,具有很..

居士:弟子烦恼不断,意恶重重,甚至还造作身口意罪业,这种情况下信愿持名能够往生吗?带业往生是否只带旧业不带新业?法师:首先我们要认知到凡夫众生都是烦恼重重的,每..

略说修学菩提心越尘佛法之中心在于破幻体真,自觉觉它,直至自他一切有情究竟解脱。此即菩提心,亦即不生不灭心,谓真实体会心佛众生三无差别而应缘渡生。又名大圆觉、佛性..

发菩提心义诀(下)梁乃崇教授阐释我们现在继续将今天早上《发菩提心义诀》未完的部份讲完。「何谓佛心?即自觉觉他,自度度他,觉行圆满。依之而修,谓之发菩提心,依之而证..

南无阿弥陀佛

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