我们每个人都不可能孤立地生存在这个世界上，必须倚赖周围的环境和人。但很多人看不到这一点，对于别人的付出，养成了一种理所当然的接受习惯，不会真心地感恩别人。相反，..
人活着一定要开心快乐，也一定要想得开，不能给自己太大的压力，因为死了不能带走一丝丝东西。有关西藏天葬的由来，目前有好几种说法：一种说法认为西藏一年内大部分时间为..
弟子：师父，在吗?我现在不知道怎么的，做功课的时候和做完了一天也觉得人感觉发冷，怎么办?我念的是百字明和药师心咒和度母心咒。师：看看讲述如何诵地藏菩萨心咒而全身暖..
生活中必然会有很多的烦恼。学习佛法就是学习如何处理这些烦恼。通过学习佛法，就会知道处理烦恼的方式。那就是，我们遇到烦恼的时候，用“断烦恼”或者“转烦恼”这两个方..
佛教认为，诸受是苦，诸行无常，五蕴皆空，又说四大皆空。面对如许多的痛苦、不安，怎样化烦恼为菩提？为什么当代社会物质生活越来越发达，而多数人却越来越烦恼？物质生活..
这个信仰——南无佛、南无法、南无僧，比生命更重要啊！我们三皈依，要是于至信优婆塞优婆夷的三皈依都做不到，至信的功德都做不到，你后面修持，种子没有一个是真实的！要..
思维就是想法，正见是掌舵的、把握方向的，目标明确，路线清晰。思维呢，是我们在行走过程中一系列的想法。比如说，刚才跟大家提示，大家走进寺院，看到师父，心生欢喜。我..
六种根本烦恼这烦恼有多少种呢？可就多啦，略略地我就说个名词吧，大家不用细讲就可以知道，也就能躲避呀，所以这个烦恼有六种根本烦恼，随着起来有二十种随烦恼。这个根本..
佛经讲「烦恼即菩提」，又说「不怕念头起，只怕觉照迟」；有了烦恼，才会懂得寻求解脱之道，才会增长智慧，所以不要害怕烦恼起，重要的是要找出烦恼生起的原因，例如：一、..
我们修大乘菩萨行时，首先须发“四弘誓愿”：众生无边誓愿度：发愿救度一切众生。娑婆世界，六道众生，有的是卵生，如鸡鸭鸟类；有的是胎生，如牛马人类；有的是湿生，如蚊..
我们学禅常常接触到“众生即佛”、“烦恼即菩提”这样的句子，感觉到非常矛盾，不能统一。众生明明是众生，众生是热恼痛苦、愚昧不觉、自掘坟墓，而佛是光明解脱、至高无上..
诵经一定要开智慧，要不然的话，只诵经，没有办法转烦恼成菩提。只有诵经，就像鹦鹉学讲话一样的。内在的智慧不在诵经，诵经只是增上缘，重要的是转凡成圣，转识成智，转烦..
我们日常中的烦恼很大一部份来自于攀缘，其原因不外是我、法二执。通俗地说，就是固执己见，什么都希望做得最好，甚至于去做与自己能力相违背的事情，不知道把自己放低一些..
很多时候我们是把修行的“外相”当成修行本身而不自知。先通过对佛法教理的闻思，改变错误的思想，断除烦恼产生的温床，再借助事项上的修行，“历境练心”，才能避免陷入惯..
佛教的智慧和慈悲，我们需要时时串习和熏习，不是这个道理听过一遍就好了，听过一遍没用的，要天天串习、天天修行、天天觉照，天天想着去利益众生，这样才能起作用。我们不..
我们净土宗的修行人，穷尽一生地努力修学，主要的目标就是要达到临终的正念。所以古人常说，千念万念，为的就是要达到临终的正念。因为我们必须在临命终的时候保持正念的状..
我去禅宗的道场，经常听里面的禅和子说要“打死烦恼”，这如果放到教下，则多半会说“对治烦恼”、“降伏烦恼”、“断除烦恼”之类的。禅门语录中与“打死烦恼”类似的话，..
禅是什么？从烦恼与菩提关系的角度看，禅是烦恼与菩提不二，或者说，即烦恼而菩提，不离烦恼而得菩提。这也是慧能禅学不二法门思想的体现。众生心中充满烦恼，贪嗔痴是三大..
菩提(梵语bodhi)，乃断绝世间烦恼而成就涅槃之智慧。涅槃(梵语nirvana)，意译作灭、寂灭、无生、不生不灭之义。修行不与中道法门相应，始终不得菩提，皆是门外汉，与佛道无..
我们为什么会不自在呢？内心有绳索，不止一根，好几根，越不自在，捆绑的绳子越多，有八根绳子，给大家数一数，自己看一下有没有，叫八缠，无惭、无愧、嫉妒、悭吝、恶作、..
不要认为你念了两天佛就烦恼了，我怎么还发火，如果念三天佛就不发火的话，我们世界是和平的没有战争，就没有争斗没有贪，七地末后的菩萨都有粗的烦恼习气。八、九、十，三..
那莫革日玛匝够卡雅！以最大的恭敬心顶礼皈依一切上师、佛菩萨，及具大悲力、大愿力、无碍慧眼者！以清净意乐虔诚祈祷本尊，加持一切所为无有魔障善始善终！谁以大慈大悲力..
我们每天念《心经》：“照见五蕴皆空，度一切苦厄……”；好像同自己没有关系，总是不断地求佛：“你帮帮我吧……”，而自己就是不想去改变自己。佛陀真正帮助我们的，恰恰..
断除四烦恼慧律法师讲述一、四烦恼二、建立正确心态三、结语一、四烦恼1、我见学佛之前，先学修养——我们每一个人都会认为自己看到的是对的，然后执著自己所看到的，排斥..
有同修说，师父，没什么事，干吗要那么开心？说得很有理。那奇怪了，没什么事儿，我们平常干吗那么愁眉苦脸呢？平常为什么会那么烦恼呢？你看，习惯。诸佛菩萨习惯性地法喜..
问：师父在《楞严经》有提到：就是他的根跟识，是一个往内归就是不生灭，往外就是攀缘，那这个原理在哪个地方？可不可以简单提一下？因为往内的话，往内那不是跟唯识一样，..
我们人在这世界上的时间，转瞬之间，就消逝了。可是人人放不下，执东著西，觉得世界的一切是真谛，所以争名夺利，勾心斗角，在名利上徘徊，为名利尽做些违背良心的颠倒事。..
第六章：发誓持戒第三节：誓愿持戒的格式范例世人若曾犯了邪*，只要至诚忏悔，誓改前非，依然可以消弭罪过。若幸运从未犯过邪*，也可预先誓戒，令自己永保白璧无暇。从前周..
修苦行是从苦中修，越修越不觉得苦，而且渐渐觉得快乐轻松，并没有感到是在工作，这就是业障渐渐在消，若是越做越觉痛苦烦躁，那就是业障在翻绞。不要以为佛菩萨有多苦，佛..
人不一定要在人多的地方才能快乐，也不是只有一个人呆着才会快乐，而是不被烦恼所转才有真正的快乐。我们内心那些错误的观念和执著，都要慢慢从心里清掉，多装一些友爱和善..
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