问：请问法师，深信切愿定得往生，我相信佛无虚言。但心老不安。深信切愿定得往生的原理是什么？是众生求救，佛在极乐世界感知到以后，本心不动，遣化佛来救？但祖师又说是..
我们只要能够善用其心，都是我们修福德的机会。第一个是遇到顺境的时候，正好修福报。每个人一生，都有顺境，有逆境。顺境就是你这段时间，干什么事情都很顺利，人际关系很..
大家要明白，佛教反对五种邪命，哪五种？第一种乍现奇特，第二种自赞功德，第三种占相吉凶，第四种高声示威，第五种称得供养。邪命，将来就会堕落。这五种邪命是什么意思呢..
有些人生病了，瘫痪在床上不得动弹，但又死不掉，求生不能，求死不能，这都是杀业的余报了。久处床枕，求生求死，了不可得。你说求生吧，活得太痛苦，求死吧，又一口气还断..
问：往生与否，关键看这个人是否在具足信愿的条件下念佛。那么如果一个人在平时，因生起过猛利的厌离心和欣求极乐的心，确实曾经具足深信切愿，死心塌地念过一段时间的佛号..
问：我们能感应到西方极乐世界吗？要能感应一下多开心。常敏法师：释迦牟尼佛在《无量寿经》中说：其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。这里阿弥陀佛第十八愿..
地狱，是六道中最苦的，因其位置在地下，故名地狱，是只有苦受而没有喜乐的地方。据说，造五逆十恶的人，死后将受地狱报应。地狱的众生是生而复死，死而复生，绵绵不断，有..
水陆法会超度意义及功德来源水陆法会是一场大型的普度法会，超度各路亡灵、鬼神。它体现出佛教的慈悲心救度一切众生、利益众生。它的原理是：一、借供养三宝之力。依靠供养..
各位缘主安康。自今日起，恐怕要耗费巨大精力，来回忆过往之事。所要写之事，均希望日后能引发诸位缘主的一些善心善行。堕胎是很重的杀业，现世身受病苦，命运坎坷，命终堕..
今日所写，还请众位缘主，也一定要告知身边的朋友。如果遇到身边朋友有这样情形的，一定要做劝解，定不可让她如此做。最难超度的婴灵，有两种：一种是时间太久怨气太重而成..
众位缘主，大家好，我是师傅。我们都知道，通过道家的超度，婴灵是去往投胎之处，但这婴灵日后是直接投胎，还是会有其他选择。今日，便与大家说一说。婴灵超度之时，或是婴..
众位缘主，大家好，我是师傅。今日，写一篇短文，与大家说一下这件事情。很多人咨询超度之前，最先问的问题便是：你们超度收费吗？如果告知这位缘主，超度需要法金，之后便..
编者按：除了我们熟知的佛菩萨，佛教还有专门的经典介绍不同的佛，如《八十八佛大忏悔文》、《三千佛名经》等等，里面记载了诸多佛菩萨名字。佛在经典中说，除了千百化身的..
众位缘主，大家好，我是师傅。关于避孕药造成婴灵的事情，只在超度日记最开始的时候写到过，后面提到的比较少，也造成了很多人的忽略，所以今日特意写一写此事。有很多人在..
问：堕胎有罪吗？答：堕胎是很重的杀业，只有回心念佛，只有在念佛中才能体会到阿弥陀佛的慈悲救度与恩德。不论我们的罪业有多重，佛都以其慈悲愿力会消除我们的恶业，使我..
问：佛是怎么说念佛，怎么说往生的？常敏法师：南无阿弥陀佛为救度我们往生净土，而发超世弘愿四十八愿，一一誓言都是为我们:孩子,回家吧。因众生根机不同，而发十八愿念佛..
编者按：按照我国的传统习俗，每年春节及一些重要节日，很多人会到寺院上香礼佛，来祈求平安幸福。那么对于烧香的讲究，又知道多少呢？如何才是正确的烧香方式？怎样烧香才..
问：乃至一念领得佛恩，就被摄取不舍，那多念多摄取吗？常敏法师：乃至一念，是指我们在生死苦海中被弥陀慈悲救起的一刹那。堕落大海被人救起时，会感恩他啊，南无阿弥陀佛..
问：我认识一位学佛人，他说他念本师释迦牟尼佛，靠释尊解脱生死。答：释迦牟尼佛也希望我们能依靠他的愿心啊，但是你能靠上吗？释迦佛在娑婆世界八千次往返，彼时你又在哪..
问：以古为师，祖师大德都是过来人，我们依他们走过的路来修行，这样不会错吧？答：祖师有祖师的境界。也许你会人云亦云，鹦鹉学舌地说一些祖师大德的言语，可是你不具备祖..
编者按：很多人念阿弥陀佛的时候都想要知道：阿弥陀佛，到底念a弥陀佛，还是念e弥陀佛？加拿大渥太华弥陀寺住持、内蒙古鄂尔多斯市观音寺住持、内蒙古包头市清净寺监院法隆..
居士：感觉佛法太深奥了。生命是怎么一回事？常敏法师：你是不是一个生命的体现？（答：是的）我们都是一种生命的体现嘛。既然是生命的体现，那就应该去拥有生命。所以怎么..
问：我们念佛什么时候可以回西方老家啊？答：我们现在念佛就已经回家了。什么是南无阿弥陀佛？彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。当我们闻到南无阿弥陀佛..
甘肃永昌大觉寺住持衍韡法师（图片来源：凤凰网佛教摄影：顾菲菲）甘肃永昌大觉寺（图片来源：凤凰网佛教摄影：王镝鸣）甘肃永昌大觉寺（图片来源：凤凰网佛教摄影：王镝鸣..
第六意识扮演的是我们所强调的受用缘起，它受用果报的时候是经过受、想、行、识四个阶段。我想这四个蕴，大家学过唯识的会知道，想是一个重点，就是你心中的分别对我们这个..
菩萨行位，就因果合说，总有四十一位。即十住、十行、十回向、十地、佛果。若开十住中第一发心住所修信等十心为十信，于第十地之终别开等觉，则总为五十二位。但十信是十住..
总说五戒学佛者，在受三皈后，实践规则，即从受持五戒开始。受持五戒能获大功德，如《阿难问事佛吉凶经》说：受佛五戒者，是福德之人，无所畏避。《辨意长者子经》说：有五..
居士：我们学习佛法，要依法不依人。那依法，就是依佛的教法吗？常敏法师：那当然是依佛的教法。皈依佛，皈依法，皈依僧，又不是皈依某大德，某祖师。大德祖师写的，只能说..
问：请师父给我们说说关于中阴身的救度？常敏法师：人在中阴阶段，业力现前，会随业流转。大恶之人就没有中阴身了，或直接堕入地狱。密宗里有中阴救度法，就是通过上师的劝..
居士：造恶业的人堕三恶道，其中不乏一些修行人,他们一生中一定也念过佛的吧？怎么没有得救呢？常敏法师：阿弥陀佛常以法音觉醒一切众生，光明普照十方诸佛国土，一切世界..
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