敝人从事葬仪的工作,看到很多人世最悲痛的时刻,以及最令人伤感的局势,我深深感觉到人活在世上实在不过是一场梦或一出戏算了。一个人作梦不管多么夸姣或满意,迟早总会有梦醒..
之前想过要把自个找工作的感应阅历写出来，但是看了很多帖子不想写了，怕咱们太在乎感应，求人世福报。后来，老师对我说，你可以写写这个阅历，给咱们点煽动和决计，而后又..
阿弥陀佛保任一件事，这个事很重要，就是临终接引。临命终时，阿弥陀佛前来接引，这对于我们是一个非常重要的信息。要知道临命终时，生死关头，如果靠自力修行，自己修行的..
学佛修行有戒、定、慧三无漏学。第一是持守戒律，防非止恶，无戒则无以生定。第二是修习禅定，六根虽涉境，但心不随转，无定则无以生慧。所以第三是增长智慧，去除疑惑，以..
走不出屡屡破戒死循环的必看：再次强调孝养父母及行善对戒色的重要性你孝顺父母吗？你坚持至少日行一善了吗？为什么戒色日记撰写新要求里有填写每日行善记录的一项？一，选..
既发心念佛，必须戒杀吃素，烟酒同断。(复杨炜章居士书)不饮酒者，酒能迷乱人心，坏智慧种。饮之令人颠倒昏狂，妄作非为，故佛制而断之。凡修行者，皆不许饮。(为在家弟子..
茶道和佛教的渊源与在宗教中的意义和重要性自古高僧多爱茶、嗜茶，并以茶为修身静虑之侣。为了满意僧众的日常饮用和待客之需，寺庙多有自己的茶园，一起，在古代也只有寺庙..
圣空法师：发心做功德又后悔了，想返回做功德的钱，有果报吗?问：发心做功德又后悔了，想返回做功德的钱，有果报吗?算业障吗?圣空法师答：那大家说算不算业障?这个要不算业..
无灾无害地过这一生，平平安安，吉祥如意，这个谁都得不到。你怎么样无灾无害地过一生？得靠你的善根，你能把过去的恶业、不善的种子，把它都转变了，自然地善根增长，出离..
我国自古就有客来敬茶的民俗，当今社会，客来敬茶更成为人们日常社交和家庭生活中普遍的往来礼仪。但是在不同的场合敬茶的礼仪是不同的，并且是很有讲究的，下面就详细介绍..
简单地说，菩提心就是出离心的扩大，是“我要利益一切众生”的愿望。当我们这么说的时候，是不是发自内心？是不是迫切地想去实现？很多时候，我们会说这样那样的道理，但很..
自性迷就叫众生，自性悟就是佛。既然是迷的众生，也是自性的一种迷，你觉悟了就等于度脱了。自性是佛道，你觉悟了的自性就是佛道。既然是自性里面的，那也就很容易成就，不..
佛教的百千法门中，“发心”最为重要。佛教将“心”比喻为“田”、“地”，发心就是开发我们的心地。世间的土地经过开发，就可以建筑，就能利用；世间的田地经过耕耘，就能..
我们把整个佛法分成四个主题：发心，正见，修行，证果。发心、正见这两科是基本功，里面都没有牵涉到任何的行动，就是还没有行动。佛法说，就是打开你的眼睛，先有目标，发..
发心，指的是直心，深心，大悲心。谓诸众生迷妄失真，念念起心，贪着诸境，业报不同，苦乐有异，皆由发心不纯。修行人忘失菩提心，轻则懈怠废弛，重则道心全退，大乘学人不..
国家的安定，社会的秩序，都是靠法律来维系，所谓‘国有国法，家有家规’，甚至军人有军人法，宗教有宗教的戒律等。一个国家的最高立法机构是立法院，如果立法院本身不尊法..
对于在家居士来说，生活、工作占去了大部分的时间。如果将修行的时间与生活、工作的时间分开，抽出时间专门修行，那在一天中也抽不出来一个小时。所以要将修行和生活、工作..
大家工作都或直接或间接地要为他人服务、效劳，所以为什么不把这份养家糊口的工作也看成是自己积累福德的途径呢？工作中多替别人解决问题，让人对生活有欢喜和希望，这是积..
大家工作都或直接或间接地要为他人服务、效劳，所以为什么不把这份养家糊口的工作也看成是自己积累福德的途径呢？工作中多替别人解决问题，让人对生活有欢喜和希望，这是积..
中共中央统战部副部长、国家宗教事务局局长（图片来源：凤凰网佛教摄影：李保华）编者按：2018年8月，中共中央统战部副部长、国家宗教事务局局长王作安在《求是》杂志2018..
快到年底，各种项目指标、业务检查扑面而来，需要在工作上花费的时间越来越多。这段时间一直处于加班状态，每天全身心扑在工作上，电量满格，一天下来筋疲力尽。正常的八小..
五百侍女。发阿耨多罗三藐三菩提心。愿生彼国。世尊悉记。皆当往生。生彼国已。获得诸佛现前三昧。无量诸天。发无上道心。目录上页下页..
【文殊师利。是地藏菩萨摩诃萨。于过去久远不可说不可说劫前。身为大长者子。时世有佛。号曰师子奋迅具足万行如来。时长者子见佛相好。千福庄严。因问彼佛。作何行愿。而得..
华夏乐舞《长寿度母心咒》明空舞蹈·桑吉平措歌曲·爱馨乐舞工作室
问：如果工作生活忙碌，怎样达到念佛三昧？大安法师答：如果你的工作生活很忙碌，你首先问自己，我怎样做才能确保往生有份。对我们大多数众生来说，这一世最大的成就就是能..
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