发心情说说

真正搞清楚、搞明白了，不但世间法要舍，《金刚经》上告诉我们，「法尚应舍，何况非法」，法是佛法，八万四千法门统统放下，世尊四十九年所说的一切经教也放下。一切经教我..

还有这个寿命，这个寿命是佛菩萨的，不是我的。所以你要问我，请我长住世间，我没有这个权利，也没有这个能力，你要去问阿弥陀佛。我的寿命四十五岁，确实发心讲经、发心弘..

《感应钞》中记载了一个故事，江西有个姓舒的教书先生，到湖南一带去教书，两年后回来过年。路上碰到一个妇人，在哭泣，原来是她相公欠了官府十多两银子，迫于无奈只好她卖..

「行人发心念佛，仗弥陀本愿摄受，威神加被，护持行者，魔不能扰」，这是真正发心念佛的。《十往生经》里面说得好，「佛言：若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛」，就是..

做布施的功德、利益特别大，但是我们不一定能得到。为什么呢？因为很多时候只是在表面上做，没有从心里舍。无论是上供，还是下施，都应该是从心里做，能舍多少舍多少。我们..

人身难得，佛法难闻，一定要发大心！（图片来源：资料图片）“人身难得，佛法难闻”，我们现在不但得了人身，而且还能亲闻佛法、常依三宝，所以我们都是很有福德善根。一定..

一1.保持好的心情，就有好的人缘。2.创造自己的好心情，没有人能够左右你。3.相信自己的直觉，并且从中学习与自己相处，就有好心情。4.不要执着于过去的东西，它通常是个包..

无论是身体要行动还是口中要讲话，首先都应该观察内心，观察发心和动机，看自己的发心和动机是什么？通过观察，若发现内心是烦恼或恶念，这时自己要稳重，不能被烦恼所转，..

禅师们对于安贫乐道，所谓“少一分物欲，就多一分发心；少一分占有，就多一分慈悲”。他们对于世间的一切，享有但不一定要拥有。——星云大师..

许多人之所以不快乐，大都因为他们不自觉的让别人控制了自己的心情，往往因为一件事，一句话令自己很生气。一个真正懂得快乐的人是不会用别人的错误来惩罚自己的，他们会将..

[原文]念佛人有病，当一心待死。若世寿未尽，则能速愈。以全身放下念佛，最能消业；业消，则病愈矣。若放不下，欲求好；倘不能好，则决定无由往生，以不愿生故。此等道理不..

现在很多人都说，“我做生意赚钱是为了众生，为了佛教事业。”这只是在嘴上说说而已。没有看破放下的时候，真正要做到这样很难。如果你完全是为了众生，为了佛教事业，这样..

[原文]念佛人有病，当一心待死。若世寿未尽，则能速愈。以全身放下念佛，最能消业；业消，则病愈矣。若放不下，欲求好；倘不能好，则决定无由往生，以不愿生故。此等道理不..

这篇文章是印祖为教诫故乡初发心学佛者撰写的，我们选取其中的两段来讲：第一段、佛法实益从恭敬中求【吾常曰，欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，即消一分罪业，增..

普通人因为从凡夫心出发，所以成就了凡夫心。那么学佛者的发心是否就正确呢？其实也不尽然。很多学佛者的发心，并没有摆脱原有的心行习惯，也不属于正确的发心。1、基于某..

问：发菩提心是往生条件之一，出离心能不能等同菩提心？若不相同，应当如何将出离心长养成菩提心？大安法师答：发菩提心一向专念阿弥陀佛是三辈往生共同的条件。对菩提心的..

问：我自己的一个问题，我心非常浮躁，怎么都静不下来，也想念佛求得内心安宁。要怎么样才能做到？我对佛一点都不懂。大安法师答：心里的浮躁，是这个时代众生共同的特点，..

【然心愿差别，其相乃多，若不指陈，如何趋向。今为大众，略而言之。相有其八，所谓邪，正，真，伪，大，小，偏，圆，是也。云何名为邪正真伪大小偏圆耶。世有行人，一向修..

人喝酒以后很容易丧失意志，很容易放逸，通过饮酒还会犯其它的戒，所以佛对酒戒的要求特别严。我们这里有很多做生意的人，出于业务上的需要，经常会有应酬，这就要观察自己..

我们经常说，发心重要，发心正确就行了。如果你有一个正确的发心，吃喝玩乐都是修持的方法，行住坐卧都是修行的过程。我们上班工作的时候也是，发一个好心，跟周围的人结个..

现在很多人都说，我是为了众生，为了佛教的事业，但都只是在嘴上这么说说。没有看破没有放下的时候，真正要做到很难。如果你完全是为了众生，为了佛教的事业，这样你在精神..

问：早上起床的时候应该怎样发心？达真堪布答：我们早上起床的时候首先要发心：为了众生我发誓要成佛，为了成佛今天我一定要认真学修佛法。发这个心，带这个念，起床都有功..

起来的时候发心，下个决心，做个决定，我一定要为众生成佛。我为了成佛，今天一定要精进修法，不能浪费。今天一天我不能虚度，一定要精进修持。我们这个发心仪轨，就是为了..

家家都有老鼠，都有蟑螂。都特别恨这些蟑螂，一见到心里就难受的不得了。还有苍蝇、蚊子等，都讨厌的不得了，苍蝇一飞来，就开始想打它。不要这样子，好好做火施，好好发心..

问：我们发心做事情，但是由于智慧没有圆满，做的时候会有一些不如法的行为，可能还会造业。我们是否要等智慧圆满了再做？达真堪布答：在不同的层次里，如法和不如法的标准..

发心、动机不同，结果也截然不同。按照发心、动机，皈依可以分为三种：下士道的皈依，中士道的皈依和上士道的皈依。第一、下士道的皈依，是为了获得善趣的安乐而皈依。以这..

我们在闻法、学法或者做其他事情的时候，心态与动机有三种情况：第一、不善不恶的状态无记的状态；第二、恶的动机恶念；第三、善的动机善念。第一、不善不恶的状态。如果在..

人有道德，我们要礼赞他；人有学问，我们要礼赞他；人有能力，我们要礼赞他。其实，人能发心，我们更要礼赞他。古人一直叫人立志，行者一直要人发愿；立志、发愿，就是发心..

身处一半一半的世间，顺逆境无不在我们生活周遭交替发生着。顺境固然是助人成功的跳板，逆境同样可以激发心志，而成为逆增上缘。如果没有专制的厉声，哪来慧远大师「沙门不..

问：我和许多家庭一样，我的老公也有了婚外恋和一夜情。尽管老公再三认了错，可每当他不在身边的时候，我心里就特别虚，泪水止不住地流。从此我再也无法信任他，后来我自己..