问:发心者如何能让自己的修学不偏离菩萨道?索达吉堪布:应紧紧抓住菩萨学处的根本——以正知正念调伏、清净自心。只要我们恒时抓住这个根本,则自己的修行能真正合乎菩萨..
问:发心修大乘法者该如何护持自心?索达吉堪布:想护持无上菩提心的修行人,一定要谨慎地持守正知与正念。正念即是忆念所缘往事不散乱的心;所谓正知,指做任何事时,心里..
问:初发心的大乘行人该如何利益众生,做到哪种程度才算没有舍弃初心?索达吉堪布:利益众生有直接与间接的方式。发心并受菩萨戒后,并不是要求你立即去像大菩萨那样直接广..
每个人,都想圆满自己的资粮,获得大的福报,可以做更多弘法利生的事。现在,越来越多的学生、上班族开始信佛,然而,有很多人因为家庭,因为经济,而无法做弘法利生的事业..
随喜、放生、助印的时候,也要看是否有正确的发心。有的人看别人捐款了,自己也捐;有的人为了得到暂时的利益,为了遣除身体、家庭的一些违缘、障碍而捐;有的人看大家都捐..
居士问:我发心诵千遍《金刚经》,长期发声读,但读几遍后有些累,请问,《金刚经》能默诵吗?智渡法师答:1、《金刚经》能默诵,这是肯定的。2、诵经没有规定非要发声读,..
主题:生活中的佛法(第一天)教授:第十七世大宝法王邬金钦列多杰时间:2009年1月12-14日地点:印度菩提迦耶德噶寺翻译:堪布丹杰来源:法王噶玛巴中文官网我们一定需要的..
没病是真正的福,健康是真正的宝。什么叫病苦?你们现在还很难接触到。头疼感冒都不算什么病。当你真的得了重病、面临死亡的时候才会明白,那种病苦,那种面对一些难以解决..
其实人面对任何境界只要不忘初心,这个情绪就下来了。比方我们为人父母,当初我们走入婚姻,我们养育孩子,就是为了让他有个幸福的家,有个健康的人格。当爸爸的,当这个孩..
布施得富贵诗曰:贫家夫妇悟穷因作福无钱共卖身喜得千金功德种国王赞善赐璎珍佛经说:“欲知前世因,今生受者是;欲知未来果,今生作者是。”人生的富、贵、贫、贱、苦、乐..
一切都要靠发心。有发心,一切都会圆满的;好好发心,天上会“掉馅饼”的。你想不到的,根本无法相信的事情也会出现。一般情况下,天上是不会“掉馅饼”的;但若是好好发心..
这两句是要痛戒的。『惰』是懈怠、懒惰。往往一般人刚刚发心的时候,心行都非常勇猛,时间久了就懈怠,所以他不能成就。古人常说,如果个个人都能保持初发心,那就成佛有余..
很多时候我们真的应该反省自己,为什么总把自己看得特别重?为什么经常与周围的人格格不入?有的与道友合不来,有的同家人合不来,有的与同事合不来……这是源于“我慢”,..
问:一想到人生世界的苦,我就心情低落,什么事情也不想干,该怎么办?索达吉堪布答:身处娑婆世界,我们不可能过得特别快乐,除非是具有一定修行境界的人,就像《虚幻休息..
问:下面一个问题,我是北京的同修,想发心学习讲经,不知如何下手,请予以指教。定弘法师答:想发心讲经,首先你要学,要听经。听经关键就是跟一个老师学,一门深入,长时..
问:尊敬的法师您好!现在做好事或者为別人诵经之前,自己的初发心完全是无私、为他的。但有了这个发心以后,常常又会脑子里有另外一种声音出现,就是为了功德而做。后者的..
在这个充满竞争的社会里,人们每天处在繁忙的工作中不得抽身,每天看到的都是忙碌的身影。为此,学会调节自己的心情,保持乐观的生活态度,才能不被沉重的压力击垮,从而灵..
普通人因为从凡夫心出发,所以成就了凡夫心。那么学佛者的发心是否就正确呢?其实也不尽然。很多学佛者的发心,并没有摆脱原有的心行习惯,也不属于正确的发心。一、基于某..
《感应钞》中记载了一个故事,江西有个姓舒的教书先生,到湖南一带去教书,两年后回来过年。路上碰到一个妇人,在哭泣,原来是她相公欠了官府十多两银子,迫于无奈只好她卖..
真正搞清楚、搞明白了,不但世间法要舍,《金刚经》上告诉我们,「法尚应舍,何况非法」,法是佛法,八万四千法门统统放下,世尊四十九年所说的一切经教也放下。一切经教我..