发心酸是什么原因

为父母广修供养，大做功德，这是缘起法。很多年前，看到这段经文我就想：有多少人能做到像婆罗门女这样?财是身外之物，为了父母都舍不得布施、供养，财你都舍不得，更别说..

2017年莲师法会问答(17)提问：平常念心咒，仅加前面的发心和后面的回向是否如法?上师答：肯定如法，前行发心殊胜，后行回向殊胜。做任何善事，都要有三个殊胜的摄持。念咒..

菩提心如劫末火，刹那能毁诸重罪如果我们的身体生病了，会去找医生治病。心理上有病，也应当要找心理医生来医。佛陀是大医王，他所传下的殊胜妙法，可以医治众生的心病，特..

问：有需要发心的事情没有去做，这算是舍弃菩提心吗?索达吉堪布：光是不想发心做某件事，也不一定是舍弃利他，但如果凡是利益众生的事情，今后都不参与，自己念阿弥陀佛往..

本次论坛由慧明师兄组织，内容为《如何写好札记》。参加这场论坛很受益，作为札记义工，我把大家的交流整理出来，希望能利益更多的师兄。长期以来，如何写好札记是辅导员师..

普通人因为从凡夫心出发，所以成就了凡夫心。那么学佛者的发心是否就正确呢?其实也不尽然。很多学佛者的发心，并没有摆脱原有的心行习惯，也不属于正确的发心。1、基于某种..

发心正确可以积累无量福德对于修行人来说，要想成就佛果，必须圆满福德资粮和智慧资粮，二者如凤凰的双翼，缺一不可。这里给大家介绍一种简单、实用且高效的方法，任何人都..

发心是人的信心、决心；随缘就是可有可无，可以做可以不做，或者说喜欢做就做，不喜欢做也无所谓。发心的人，是他要做的事情，他非常有信心去做，决心做成功。懂得发心的人..

发心是菩萨，随缘是凡夫发心是人的信心、决心;随缘就是可有可无，可以做可以不做，或者说喜欢做就做，不喜欢做也无所谓。发心的人，是他要做的事情，他非常有信心去做，决..

一信徒问师：师父，您好，听说寺院要传授在家菩萨戒，我想提高对自我的要求，但又怕受持不了而犯戒获罪，请您慈悲给我拿一个主意，现在是受戒还是不受戒好?师答：寺院确实..

普通人因为从凡夫心出发，所以成就了凡夫心。那么学佛者的发心是否就正确呢?其实也不尽然。很多学佛者的发心，并没有摆脱原有的心行习惯，也不属于正确的发心。一、基于某..

我是慧在，走上实习辅导员岗位近半年了。感恩义工师兄给了我这次机会，让我重新梳理思绪，直面自己的发心。我成为辅助员是2015年9月，第二年5月又成为了实习辅导员。这样回..

作为一名纯网络学员、网络辅助员，能够传递给师兄们的确实有限，彼此都只能听声音，比面对面交流的效果有很大差距。但有幸在模式中先行一步，也应该把积累的一点经验分享出..

经云：“佛法心为宗”。一个修行人的发心，很大程度上决定了他的最后归宿。《摩诃止观》中，列举了十种发心象状：1、若心常常想念贪、瞋、痴，这是地狱发心。2、若心常常想..

这周学习《佛教徒的人生态度》，我很有感触。我认识到佛教徒不是常人所理解的只求自身福报、不管苍生祸福的消极避世之人，而是以自觉觉他、四弘誓愿为修行目标，积极追求真..

我和大家分享一下我承担辅导员的收获。一、从“有设定、有担心”到“发心是责任，是义务，做就是了”。一转眼，我参加三级修学已经6年多了。导师鼓励我们，三级修学就像孙..

加入三级修学前，每次参加学佛沙龙，看到穿绿马甲的义工忙前忙后，都心生羡慕和向往。想着哪天自己也能穿上绿马甲做义工那该多好啊!同喜班三个月后，我如愿以偿地穿上了绿..

问：有时候很想承诺发心，但内心又清楚自己也许没有能力胜任或坚持，怎样才好?索达吉堪布：麦彭仁波切在《君主法规论》中有格言云：“承诺无能为力事，不察人云自亦云，信..

往生净土往生，是看我们发心要往哪里生。而在我们没有往生之前，我们怎么样来培植我们的福报和智慧。可以到天上生，也可以到地狱恶鬼生，也可以到人道来生，也可以到西方极..

记得是去年六月份，我看到班级招募文宣义工，第一反应就是跟我不搭，因为我认为自己文采不好。可没过多久，我们辅导员跟我私聊，希望我能兼任文宣义工，说这个义工岗位特别..

如果先为自己求，就变成自私的贪念了发心是指发菩提心，这是在持咒观想之前应具备的心态。也就是说，要在具备菩提心的基础上，为了众生的解脱来进行持咒观想。发愿则是在持..

上师是三世诸佛的本体，是诸佛的化现。佛陀涅槃时，曾对阿难等弟子说：“阿难莫哀伤，阿难莫哭泣，我于未来时，化为善知识，利益汝等众。”因此，一切具有法相的上师，都是..

今天是2017年的第一天。首先祝福大家在新的一年健康、平安、幸福，在菩提道上勇猛精进。每次参加大分享，我在随喜大家发心的同时，更随喜各位在菩提道上的成长。我想，在座..

在听闻、观修、行持密法时，具足“住处、上师、眷属、法、时间”等五圆满净观，就是密法广大善巧的发心。如果不具足五圆满的净观，即使听闻或修持的是密法，其实也无法成为..

密乘，是成佛的无上捷径之道。它有很多善巧法门，可以转变凡夫意识，不用作极度的苦行，也可以证果，而这些法门的基础，就是净观。净观，即是一切万法本来清净的“清净见”..

我们依靠众生，累积了无边的善根资粮，并在未来不断利益着自己，最后成就佛果。大乘的最终目标，就是为了利益众生。而所谓的以发菩提心摄持，就是为了利益一切众生，让他们..

我们之所以一直在轮回转生，是因为和众生的业债还未清净。业债，就像借贷未还一样，除非还清了债务，否则债主会不断索讨。同样，在轮回的无数转生中，我们对众生做过的任何..

闻法方式，分为发心和行为。发心，就是“三要行”中的前行，包括了大乘显宗的广大意乐菩提心，以及密宗五圆满净观的清净心。行为，则包括了应断除的三过、六垢、五不持，以..

行善不以名，而名从之；名不与利期，而利归之；利不与争期，而争及之。故君子必慎为善。“行善不以名”，一个真正做好事的人，不是为了求名，为了别人表扬、宣传才去做好事..

一信徒问师：师父，发心修行要养成什么样的好习惯呢?师答：先巩固你对三宝的信心和虔诚，以此为基础养成观照自心的习惯，唯有如此，你才知道自己什么时候懈怠了;什么时候懒..