法曜法师佛教导论

【原文】然十方诸佛，净土无量，经论偏指归极乐者，略有三意：一为彼佛与此土人最有缘故。无贵贱、无贤愚、无幼艾①，皆知阿弥陀佛号，若有苦屈，启口发声，无不称其名者。..

问：我们经常说要彻底斩断娑婆想，与弥陀誓愿无间隔，可是平时念《普贤行愿品》，有发愿常得出家修净戒；有的大德也说要发愿来生再遇大乘佛法，遇明师，生生世世不舍菩提心..

问：畜生道众生能直接超度往生净土吗？还是需要来生投人身后才能得到超度？宏海法师答：这个问题实际上是没有定论的，因为都有可能。有一些畜生道的众生，他的福报具足了，..

礼佛，以你虔诚敬仰之心，祈求三宝加被之意；便是向佛礼拜，悔过吾人所造之业，是灭障消灾增加福慧的殊胜法门。礼佛的方法许多，包括：雕琢佛像、供养塔寺和佛菩萨形像、赞..

僧团的健全，须赖规矩秩序的建立，戒律是维系佛教于不坠的纲常。《佛遗教经》云：‘汝等比丘！于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，如贫人得宝，当知此则是汝等大师..

金刚怒目，形容怒目，睁大眼睛，眼珠突出，面目像金刚一样威猛可畏。出自《太平广记》卷一七四引《谈薮》：“隋吏部侍郎薛道衡，尝游钟山开善寺，谓小僧曰：‘金刚何为努目..

慧远创设了第一个私立佛经译场，使庐山名扬天下，让佛教在中国光大

斌宗法师，上人俗姓施，名能展，一九一一年（辛亥）二月初五，降生于台湾鹿港。其先世祖父为当地巨富，父昧目公为当代名医，文学德行亦称于世，上人少时智慧超人，五岁时就..

佛只是告诉我们道理，这个道理就是事物的真相；因果的规律就是这样的痕迹！你相信吗？相信，你自己要拯救自己；不相信，谁也救不了你！佛教讲信愿行：我相信佛法；我愿意接..

净土一词，源自佛教。世人所说的净土与佛教所言的净土有本质的区别。世人常说，寻找一方净土，安顿自己的家园；或者廓清人生的迷雾，追求心灵的净土。而佛教提倡的净土，是..

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佛教音乐，一声佛号一声心

佛教音乐【南海观世音】

当我们选择佛教作为信仰时，是否认识到了这种意义？事实上，信仰能对我们产生多少作用？人需要某种“信仰”，因为信仰是一种精神的力量。支撑着人们在遇到生活挫折时仍然有..

生佛同体，方可感应道交；事理圆融，故能念佛证真。净土法门于理极为圆顿究竟，于事极为胜异方便。净业行人以深信切愿之心，持一句佛号，我心佛心，感应道交，因事入理，速..

佛教善于讲故事，无论是人还是动物，作为生命体验者，都有各自的精彩，当我们在经典中读到种种譬喻，是否能由事入理，了解故事的真谛呢？野狐惜命根，奋然逃脱良马见鞭影，..

问：经过师父的分析、解释四十八愿，弟子对弥陀的功德有更丰富的认知。但是极乐世界的庄严，弟子粗糙的凡夫，很难加以想像。我们平时诵念《赞佛偈》《阿弥陀经》，分别描述..

这个布施应该怎么做呢？实际上怎么做呢？这个地方有两段，先看过失相，再看这个功德相，这个以下有五种过失相要断，先把它念一遍：由能损害他人方便而行惠施；自懒惰住教他..

每听人说大家学佛，世界上的人都没有了，为什么呢？大家都出家了，没有夫妇儿女，还成什么社会？这是严重的误会，我常比喻说：如教师们教学生，哪里教人人当教员去，成为教..

最进本的佛教入门知识不积跬步，无以致千里;不积小流，无以成江海。佛法是美丽高深的、佛弟子的身份是圣洁的，了解释教基础知识，揭开释教文化神秘的面纱。一、寺、院、庵..

佛经上讲的五浊恶事指的是什么？

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曾看过这么一段话，当下学佛、能够学得让自己不发脾气，没有脾气了。这对当下的众生来说就已很了不起。为什么会这样说呢？在佛教之中有这么一句话“火烧功德林”。对于这句..