持至一心不乱,实相妙理,全体显现。西方妙境,彻底圆彰。即持名而亲证实相,不作观而彻见西方。持名一法,乃入道之玄门,成佛之捷径。《与徐福贤女士书》你能够念到一心不..
我们先讲个故事,在藏经中,有一个印度人,捡了一朵花,花是金黄色的,很庄重。他想先插到他脑壳上庄重一下,后来一想这个脑壳是无常的,他要是死了,狗吃了,狐狸吃了,其..
【设我得佛,国中天人,所受快乐,不如漏尽比丘者,不取正觉。】设我得佛,在极乐世界的天人,他的色身所受用的快乐,假设比不上漏尽比丘,则不取正觉。漏尽比丘,漏指的是..
李厚霖:如果你坐在我这个位置上,你也会变得晚上睡不着觉,要感谢我的信仰帮助缓解,让我获得内心的平静与力量。李厚霖是一位眼光独到的商业奇才,他对钻石行业的发展前景..
在佛陀时代,有一天,有一个商人在路上不小心给牛触死了。牛的主人,怕留下这条恶牛,以后将带给他更多的麻烦,因此就贱价的将牛出售。当牛的新主人买牛回家,走到半途中,..
山里有一座小庙,庙里只有禅师与小沙弥师徒二人。有一天:“小沙弥问禅师,师父,你整天说‘境由心生,一切唯心造,心为人之灵。’那么,人的心究竟有多大?”禅师没有直接..
我们先讲个故事,在藏经中,有一个印度人,捡了一朵花,花是金黄色的,很庄严。他想先插到他脑壳上庄严一下,后来一想这个脑壳是无常的,他要是死了,狗吃了,狐狸吃了,其..
《大方广佛华严经》,是释迦牟尼佛成道后,在菩提树下为文殊、普贤等上首菩萨所宣说,阐述佛之因行果德,广大圆满、无尽无碍妙旨的大乘要典。《华严经》有经中之王的美誉,..
应该怎么改造我们内心世界呢?我们应该要成就三种力量:第一个,你要有誓愿力,就是菩提心。我们必须在生命当中,确定一个你人生努力的目标。为什么要有一个目标呢?要知道..
公元前4世纪,有一个原本十分繁荣的国家,自从新的国王继承王位掌管大权后,励精图治不眠不休,可是国家却日渐衰弱萧条,新国王十分震惊,也大惑不解?!于是,国王启程前..
信徒请教禅师:“我是有家室的人,可我现在疯狂喜欢一个女人,怎么办?”禅师说:“她是你最爱的女人吗?”信徒答:“是的。”禅师对信徒说:“你现在看香炉里的三根蜡烛,..
过去,有一个村落的长者们,听说佛陀要到村落来,立刻征召年轻力士整顿道路,村内的壮士竞相参与,人数共计五百名。整治中,发现道路中央横着一块大石头,任凭五百力士如何..
马克·吐温说,紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽恕。星云大师说,人生最大的修养是宽容,别人或许有得罪我们的地方,我们都能以宽容之心待他,能以体谅、..
第一个最大的差别就是名言熏习。这个名就是名字,言就是言说。我们内心依止不同的名字、言说,会产生不同的思想,这个思想的产生,是根据个人的名字言说所产生的差别。这个..
我们一般的因果的修证是向外,从因缘所生法去修因证果,这个是远路。而《法华经》不是,注意啊!法华经说一个人改变因果的捷径是从内心改变!你只要能够启动佛法界的如是相..
念佛一句分作十六分积德行善,若有一人布施一世界众生经三月。只将念佛十六分中一分积德行善亦复胜彼。故知念佛过于财施百千万倍。佛陀证得无上的佛果今后,许多人跟着出家学..
一日禅:未来有多远未来有多远,希望在哪里,不必要问天问地问鬼神,去叩问自己内心的明亮程度,去叩问自己胸怀的包容程度,去反思自己在哪里缺失和狭隘,在哪里抱怨和悲凉..
一日禅:人生有多残酷,你就该有多坚强。相由心生,境由心造。在岁月中跋涉,每个人都有自己的故事,看淡心境才会秀丽,看开心情才会明媚。如果在乎的没有那么多,想要的没..
当然,这个地方就讲到,方法是很重要,观照力是很重要的。我们要想一个问题:我们每天持大悲咒,大悲咒总持观世音菩萨所有的功德。观世音菩萨持大悲咒的时候,不得了,成就..
一日禅:做人不怕没钱最怕没力量做人不怕没有钱,最怕没有力量,因为有力量,就能承担一切;处世不怕困难,最怕不明事理,若能随顺因缘,自然无往不利;人生不怕没有成就,..
我们一般人刚开始学佛,你不是说马上改变。学佛以后,你开始回光返照,这时候是「真妄交攻」,可能会遇到楞严经讲的「五十阴魔」,我们攀缘的路还是会走,但是真如的路还是..
以前有一个从事屠宰的人,养了一千头牛,每日宰杀一头牛出售。杀了五百头牛,还有五百头,牛儿们不知死期不远,还在跳腾嬉戏,共相冲突。一天,佛陀适巧路过此地,见到这种..
一日禅:人生有多少时间可以把握?人生无常,到底有多少年的时间可以真正把握住呢?任何人都难保在寿命内完成预定的计划;最好的方法就是把握因缘际会,从日常生活的待人接..
智慧法语:来看看追逐名利的危害有多大利养疮深,譬如断皮至肉,断肉至骨,断骨至髓。人着利养,则破执戒皮,破智慧骨,失微妙善心髓。——龙树菩萨《大智度论》【注释】利..