法雨道场明德尊者简介

法事是寺院道场重要行事之一。在所举办的法事当中，有的是自我忏悔的方式，如忏摩；有的是经大众复议通过者，如布萨；有的是对大众宣说佛法，如升座说法；也有于新春时为国..

学会适应，让你的环境变得明亮；学会调节，让你的心情不再忧伤；学会宽容，让你的生活没有烦恼；学会奉献，让你的人生充满阳光。其实天很蓝，阴云总会散；其实海不宽，彼岸..

原标题：对话加措活佛：微社区·O2O·云端道场加措活佛（图片来源：资料图）2014年5月10日，中国互联网创业者大会在北京国际会议中心召开，数千名互联网从业者和媒体工作者..

出家（梵语pravrajya），音译作波吠俨耶。即出离家庭生活，专心修沙门之净行；亦兼指出家修道者，与沙门、比丘同义。为在家之对称。又以出家乃远离世俗之尘，故又称出尘。..

导语：万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。清明，是农历二十四节气之一，与除、盂、九三节同是中国传统节日里祭祖的节日。今天本期凤凰茶馆特别邀请宗舜法师与着名演..

印光大师原文：甚矣，世人习为残忍，事事以杀生为礼，而不知其非也。夫一切众生，与我同生于天地之间，同赋血肉之身，同禀知觉之性，同知趋吉避凶，贪生怕死。而况佛经常言..

问：吃素后，蛋类能不能吃？济群法师答：严格的素食者，是不吃蛋类的。佛教提倡素食的理论依据，是为了不杀生，为了体现对众生的慈悲。而鸡蛋是生命胚胎，特别是一些有性的..

素食的目的，是为了帮助我们戒除杀心和嗔心。佛教有一部《十善业道经》，其中讲到戒杀的十大利益：若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？一、于诸众生普施无畏；二、常于..

从目前教界来看，汉传佛教吃素，藏传佛教吃肉，南传佛教则是有肉吃肉，有素吃素。其中，有客观上的原因。南传佛教是乞食，施主给什么就吃什么。藏传佛教地区，过去因为蔬菜..

印祖对于不能吃全素的念佛行人也很慈悲。也确实有很多人吃长素是很困难的。他已经吃惯肉了，不吃肉就不能下饭，再加上受世间一些观念的影响（现在很多观念说：你不吃肉，你..

问：生活中有时经常应酬，怎能吃素呢？大安法师答：这就要看你的发心，如果你真的想吃素，也是可以的。应酬，应酬主要是你让对方感觉到你对他恭敬嘛！你告诉他：我是佛教徒..

【原文】一、念身不求无病。身无病，则贪欲乃生。贪欲生，必破戒退道。知病性空，病不能恼，以病苦为良药。二、处世不求无难。世无难，则骄奢必起。骄奢起，必欺压一切。体..

问：如何理解直心是道场中的直心？大安法师答：直心就是正直心、真诚心，而凡夫众生大多是弯曲的心，伪诈的心。在我执和利益的驱使下，充满机心用事，由此导致人格的瓦解，..

传喜法师简介释净庆，字号传喜，一九六七年生于上海市。父讳韩家树，母讳崔银兰，在家行六，俗名富洋。八十年代为探寻生命意义而学佛。一九九零年在圆明讲堂上明下旸大和尚..

以前我有个师父养了一只猫，这只猫它就吃素，跟着师父一直吃素。一开始也不吃素的,跟着师父住了很久，有一次师父跟它说你可以受五戒了，然后给它受了五戒，它就开始吃素，..

达照法师，俗姓林，笔名天台子，1972年出生于浙江省文成县，1989年于七甲寺依了识长老出家，属于嫡传天台教观第46代。1991年春于福州鼓山佛学班就学，1991年秋考入南京栖霞..

佛当初住世，是主张人吃斋的，但并没有勉强人吃斋。为什么？因为有些人很喜欢好味，若坚持要他吃斋，他就不敢出家了。所以当时佛有些馋徒弟喜欢吃肉，他也没有说什么。出家..

又有人问：吃斋有什么好处？我说：‘没有什么好处，是活著上当。’什么意思呢？因为斋菜没有肉类那么好味道，所以说活著上当。可是，假设你不吃斋，便是死了上当..

薄拘罗是梵语，译为善容，言其这位尊者的相貌非常好；他是仪容第一，他相貌看起来很端严的。为什么这位尊者的相貌非常好？就因为薄拘罗在过去无量劫以前，专门修不杀戒──..

问：应酬的时候，因吃素而影响人际关系怎么办？达真堪布答：经常应酬，别人招待你，又不好意思不吃，如果你自己心里没有障碍就行了。如果发心清净，心里是不会有障碍的。如..

台湾佛光山星云大师上了人间卫视，接受知名主播李晶玉访问，分享饮食的习惯与观念。相信以下的自由心灵对话，会激起蛰伏于大家心中的那份智慧灵性。李：请问大师，您吃素几..

家庭是最小的社会单位，夫妻关系是人际关系中最长远、最复杂、最微妙的关系。在所有的家庭中普遍存在两种情况：道场，或者战场。有很多人，在外面人人都夸他是个很不错的人..

在网上看到有女居士发帖征婚，要建立一个佛化家庭，除要求对方笃信正教，别的条件都压得很低，甚至有些为信仰而过分将就的意味。这显然有些理想主义的色彩。同时，也反映出..

学佛，就是要学得可以清楚知道「生从何来、死往何去」，但是谈何容易啊！不过，佛陀懂得用智慧来引导我们，首先要我们「心静」，心若能静下来，一切的境界就会很明朗。如此..

安世高大师简介安世高大师(约西元二世纪)，安息国人，名清，字世高。系安息国(今依朗)太子，博学多闻，信仰佛教，后让位给叔父，出家修道。于东汉桓帝建和二年(西元148年)..

佛陀在世时曾授记：‘百年之后，将有忧波毱多以坐禅第一，大兴弘化。’由是，三祖商那和修尊者在付法予忧波毱多时，嘱咐：‘自今以后，希望你发无上菩提心..

问：如无分别心，请问是否也能在其他正信的佛教道场听佛法？净空法师答：若无分别心，则可以在任何道场听法。《善财童子五十三参》就是很明白的教诲，善财童子的老师是文殊..

问：学佛人的家庭很幸福，但是家中的成员有半信、有默认佛法，在这种情况之下，请问如何才能成为家庭式的学佛道场？净空法师答：度化一家人要有智慧，要有善巧方便，家人不..

问：年轻人辞去工作，把孩子丢给老人，自己去道场修行，请问如法吗？净空法师答：这视家庭环境及家人对佛法认识多少而定。你家里的老人乐意、欢喜，这就如法；你家里的老人..

问：新道场建立后，要做洒净佛事，请问是照传统仪规做，还是称念六字洪名？净空法师答：用一般洒净的仪规就可以，洒净之后再念佛回向，这就更圆满了。..