法增法师南传佛教

又三业殊体，自同有定。报定则时来必受，非祈祷之所移，智力之所免也。将推而极之，则义深数广，不可详究。故略而言之，相参怀佛教者，以有得之。慧远大师《三报论》身、口..

流转门、还灭门。丙二、转化生命丁一、总说什么叫流转门？它的生命的内心世界是：[触]、作意、受、想、思。触就是接触，你的心跟外境接触的时候，产生一种作意，然后产生一..

真实功德相者，有二种功德：一者从有漏心生，不顺法性，所谓凡夫人天诸善，人天果报，若因若果，皆是颠倒，皆是虚伪，是故名不实功德；二者从菩萨智慧清净业起，庄严佛事，..

戒律可以说是洗清我们心灵污秽最好的清洁剂。某一种清洁剂可以洗净某一类污秽，这就好比某一条戒律可以洗净某一类的心病烦恼。事实上，如果我们深入去体会每一条戒文，就会..

【什么是手淫？手淫的特点是什么？】手淫，也称为自慰。有很多不一样称呼，比如：打手枪、摞管、打飞机、打炮等（多用于描述男人）；磨妹妹、打地鼠、抠比、地道战、地雷战..

问：现在的人淫欲心都比较重，应该如何降伏这颗淫欲炽盛的心呢？请法师慈悲开示。大安法师答：是呀，现在众生的业障重呀，这是一个很大的烦恼，首先在观念上我们要认识到这..

外道相善，乱菩萨法。昙鸾大师《往生论注》外道相善，乱菩萨法。外道就是心外求法的各种宗教；相就是它表现的相状它的宗旨、它的教义、它给社会呈现的样子，它也属于善的范..

我们今天了解这个所知依，当然，它主要的内容是阿赖耶识，恒转如瀑流。但是你了解第八识，它这个心识的活动是相互地互动，它不是单独的活动。特别是这个第八意识跟第七意识..

修行的机缘不容易得到，大家共同聚会共同修行，所谓十方同聚会，个个学无为，像这样一种法会共修，更是不容易得到。何况有诸多的善友，相互地提携，相互地关怀，相互地成就..

当知顿等所用，总不出藏等四味。就是说，顿等就是顿、渐、秘密、不定，它使用的用途是没有离开藏通别圆四教的。化仪是没有自体的，化仪无体，全然化法为体。其实顿、渐、秘..

勿坏人之名利，就是不要破坏他人的名利。名名誉，是一个人立身社会的依据。每个人都爱惜自己的名，希望自己有好的名声，或者希望自己有知名度。利利益，是人生存的必需品，..

在《法华经》的思想，天台教观有三种方法离开三界，会有三种不同的结果，我简单说明一下：第一种，离开三界是从无常离开的。你离开三界的理由是三界我受够了，给我太大的压..

初明性。序文灵明洞彻，湛寂常恒，非浊非清，无背无向。大哉真体，不可得而思议者，其唯自性欤。莲祖此段文句，概述吾人现前一念心性，慧光明彻，照体横遍十方（此明无量光..