冯学成老居士谈大愚心中心法门

说起心中心，首先要了解，我们到底有几颗心？一颗还是两颗，为何又叫心中心法？很显然，我们只有一颗心，为何又叫心中心法呢？这两个心到底分别是指什么？这两颗心，实际是..

为什么善良的人还会有痛苦？我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”师父很慈悲地看着我说：“如果一个..

兄弟二人皆立志远游修道，无奈父母年迈，弟妹年幼，老大家里还有病妻弱子，所以一直未能成行。某日，一高僧路过，兄弟二人要拜其为师，并将家中难处诉说一遍。高僧双手合十..

佛法是觉悟之法，不仅出家弟子护持，在家佛弟子也要护持。在家弟子去寺院投宿修行以及护持三宝，有一些事项应当注意。在汉传佛教中，居士投宿有一套严格的程序，以保证寺院..

在佛教里面，释迦牟尼佛给在家人提出五条基本的规范，这五条规范我们称之为五戒。第一条不杀生;第二条不偷盗;第三条不邪淫;第四条不妄语;第五条不饮酒。这五条是释迦牟尼佛..

居家学佛者，皆会供养佛像，朝暮礼拜文，以此践行信仰。佛陀灭后，化相三宝转为住持三宝。今日所供之佛像为佛宝，印刷之经卷为法宝，单身僧装素食之僧为僧宝。三宝具足，代..

很多在家居士来寺院作了几天义工以后，内心对佛法的体会比在家时要深很多，不少人问及在家修学不能很快进步的原因在哪里？原因有很多，首先要认识清楚在家修学容易犯的错误..

居士住在寺院修行，在佛教中称为“挂单”。这也是从行脚僧到寺院投宿挂单引申而来。在汉传佛教中，“单”是指僧堂里的名单，行脚僧把自己的僧衣挂在名单之下，表示暂住，因..

缘有顺、逆之分，因有好、坏之别。种好因，结善缘，良性循环；种坏因，结逆缘，恶性也循环。人生种种际遇，有好有坏，无非顺逆因缘造成。积德行善，人之本分，不可须臾忘怀..

问：在家居士诵《地藏经》有哪些时间和空间上的规定？答：《地藏经》比较长，要三个小时才能念完，一般在家居士没有这么多时间，所以，放在初一、十五念就可以。诵《地藏经..

《永明延寿禅师全书》：“若割心肝如木石相似，便可食肉；若饮酒如屎尿相似，便可饮酒；若见端正男女如死尸相似，便可行淫；若见己财如粪土相似，便可偷盗。饶尔炼得至此田..

戒、定、慧三无漏学是学佛的全部内涵，由戒生定，由定发慧，故戒学实乃学佛之基。佛陀涅槃前就教示佛弟子应“以戒为师”，即因戒能成就一切善法，功德宝藏，令生命得到光辉..

人道中，依苦的性质，分为变苦（坏苦）、苦苦、行苦等三大根本苦；还有生苦、老苦、病苦、死苦、怨僧会苦、爱别离苦、所恶临身苦、所求不得苦（求不得苦）等八种支分苦。发..

所谓把佛号念好，折伏现行烦恼。不只是说你在风平浪静时把佛号操作好，佛号必须有一定的调伏力，虽然你没有断烦恼，但起码你能够调伏它，至少你要不随妄转。我们有烦恼，但..

在寺院里常常见到众多的居士大把大把地，一捆一捆地，甚至是整箱整箱地在香炉里烧香，他们认为多烧多福，多烧香说明我心诚。这实际上也是一种毫无根据的偏见误解。这种偏见..

有不少人问我，“嘎玛仁波切，你那几十万弟子中，谁修得好？”对于在家居士而言，并非会背诵我写的书，就是修得好；并非把五十万加行修了两、三遍，就叫修得好，这些只是一..

课诵的原则，以定时做定课为主。内容应该包括供养、礼拜、禅坐、持名、读诵、发愿、回向等。所谓供养，是在佛前摆设香、花、灯、果、净水和食物。如果条件许可，应当每日换..

“人间佛教”这一口号自上个世纪初正式提出后，便一直成为佛教界内界外的热门话题，特别是改革开放后，“人间佛教”已被确立为中国佛教的发展方向，形成为时代的潮流。但是..

民间通俗的信仰，有很多的禁忌，但那并不是正信的佛教，却被误认为是佛教的禁忌。如香炉里面残余的香棒，不可以每天清理，结果弄成脏乱和容易引起燃烧的危险。其实，我们寺..

居士住在寺院修行，在佛教中称为“挂单”。这也是从行脚僧到寺院投宿挂单引申而来。在汉传佛教中，“单”是指僧堂里的名单，行脚僧把自己的僧衣挂在名单之下，表示暂住，因..

男女平等，意指佛性上的平等，人人均有佛性。然而，我们不可不承认男与女在生理及心理状态上仍有相异之处。一般而言，色身上，男众较女众勇猛强健、障碍较少；心理上，男众..

那么成佛之道应该怎样找出捷径呢？请看以下的说明。第一个，我们先谈从自力的角度找到圣道修行的捷径。先看圣道门，再看净土门。圣道门，第一个，安心，安住清净心。这个是..

人生有两个基本点，人间都是虚幻的，都是梦幻世界，我们到人间来只是一个过路客，什么事情不要看得太重。贪瞋痴的瞋，为什么左边是一个“目”右边是一个“真”?因为当你的..

许多在家居士认为的学佛禁忌原来都是错的！明确这些不是禁忌的禁忌对修行非常有帮助。这些被误认的禁忌其实与佛教毫无关系。1、香炉里面残余的香棒，不可以每天清理（错误..

至于物质方面，是指衣、食、住、行等生活所需。我们首先要注意的第一点是“勤劳”。要积极地去工作，才获得所需。佛门讲因果，勤劳是因，所获衣、食、住、行是果，因果丝毫..

对于配偶性欲如何，我们首先要从自己身上看。因为修行向来是针对自己的，“修理”的向来不是别人。《楞严经》对于欲念，有过描述：诸世间人不求常住。未能舍诸妻妾恩爱。于..

出家的行为本身并不是不负责任，而逃避的行为才是不负责任。世人多把出家当成一种不负责的行为：1是，因为误解;2是，因为确实很多人的出家行为是不值得赞赏和学习的。出家..

佛教中的戒，因有出家与在家的分别，而有繁简不同的要求，对在家居士而言。一、不杀戒：谓人若于彼众生，妄加杀害，而夺其命，死堕恶道；或生人中，亦寿命短促。若不作是事..

现代居士信仰的淡化，虽然学佛多年，却没得到佛法的利益，信仰慢慢淡化了，最后归咎佛法无益。有几点弊端：一是对于佛法没有恭敬心，比如日常中对于佛像或经本，随处乱放，..

在别解脱戒中，我们主要讲居士五戒。什么叫别解脱戒？“别”是分别，“解脱”是脱离六道轮回而获得永久的解脱。谁受持别解脱戒，谁就能从六道轮回中得到解脱。比如说有两个..