冯学成老居士谈大愚心中心法门

在调心中寻找中道?光明与法性，无忘亦无著。三身具一心，妙有亦真空。明白法、报、化三身的真实含义，便会了知它们均由明空所成就。所以说，不认知真心，便无法证得佛的三..

为隆定法师、王武荣、李勇、刘爱民居士上堂香语(2005年12月15日)时寒岁深朔风起，道人肌骨最相宜。芒鞋踏破万里雪，归来好看庭前枝。有僧问赵州：“如何是沙门得力处？”赵..

为李勇居士上堂法语(2004年11月30日)杰出丛林是赵州，老婆勘破有来由。而今四海平如镜，行人莫与路为仇。此是宋朝黄龙慧南禅师颂赵州台山婆子公案偈语。此公案千年以降，令..

禅与生命的认知初讲第一日第一堂膝盖的保健诸位打坐的，尤其是这个天气，不一定要把腿包得那么多。为什么打坐要盖腿呢？因为我们常被气侯影响。平常不打坐也都是这样，大家..

第三日第一堂对我来讲，心情的沉重是每次上课都有的感觉。连普通上课也一样，生怕对不起别人，耽误大家的时间、精神，自觉应该有一点贡献给大家，怕自己讲得不好，或者大家..

第七日第一堂禅师和禅的教育今天是第七天了，上这个课，就是我发的那个通知所说的，是为了自己内部测验一下，同时也希望给少数在一起的朋友们多体会一下这个事。也由于顺便..

第四日第一堂日本为何推介禅宗佛法讲修行由有为法入手，这是说学理。什么是有为法？由现世这个生命，由物理世界生理方面，开始着手修出入息的方法。从佛法传到中国开始，流..

第二日第一堂爱人如己初次到这里，什么都搞不清楚的，先把打坐姿势调好。有一点要注意，在这里的同学对没有学过的同学，没有做到爱人如己。譬如我讲七支坐法，很多内容没有..

第五日第一堂修念佛法门的方法，很粗浅地说就是念阿弥陀佛的名号。念完了这一声阿弥陀佛，身心一概放下沉下去，沉到虚空，这是修净土念佛三昧的方法，非常之好，而且是禅净..

第六日第一堂这次的题目，是禅与生命的认知，禅定是内圣外王之学，是最初步的内圣修养。因此反复从诸位打坐姿势、七支坐法讲起，讲到六妙门入门的方法，修禅定对身心生命的..

《中论》修证讲授龙树菩萨造洪启嵩老师讲授2008年3月《中论》在佛教发展史上面，可以说是最重要的一部论着。尤其是在大乘佛教里面，他的重要性更是不可言喻。而造论的龙树..

何炳仪居士“夏会本”研究论文两篇小引宗舜法师宗舜研究会集本，始于1996年初。考辨夏莲居会集本《阿弥陀经》的两篇文章，也是写于1996年，正式发表(《闽南佛学院学报》)，..

李逸尘居士“《佛说无量寿经诠释》序”引言宗舜法师2001年9月，宗舜收到台湾许万藏居士通过《僧伽》杂志社转来的一封信，随信附了一份资料。在信中，许居士对我们依据佛言..

略谈杨仁山居士评净土真宗－－写在《杨仁山居士评净土真宗论著全编》前面宗舜法师净土真宗在国内的流传已经越来越广，一是因为打着净土宗这块金字招牌，二是所说纯信他力，..

10、法法圆摄我们现在传的是心中心法，心中心法是密宗里的上乘佛法。上次我们也讲过，密部里有九乘次第，有外三乘，内三乘，密三乘。这心中心法属于密三乘中顶尖的法，即最..

运水搬柴是神通摘自卢志丹居士新书《日常生活中的佛心》日常生活中，时时是佛心，处处有禅机，所谓“神通及妙用，运水与搬柴”。可惜，多数人由于内心无明覆蔽，意识不到自..

得失从缘，心无增减摘自卢志丹居士《日常生活中的佛心》菩提达摩《二入四行论》里有一句话：“得失从缘，心无增减；喜风不动，冥顺于道。”大意是，不要过多在乎得与失，一..

7、修行方法修心中心法，上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动持咒，不出声。因为出声念咒伤气，默念伤血。我们修法首先要注意身体，不能把身体弄坏，所以打坐、修行要把身体..

5、佛力加持我们心中心法经过灌顶传授，就有护法神保护你，你们不用功，他们会哭的。你们得了大法，不珍视好好用功，辜负佛、菩萨的一片深心，太可惜、太愚昧无知了。上海..

多一点包容，少一点计较摘自卢志丹居士《日常生活中的佛心》有个年轻人脾气非常不好，动不动就与人争吵、打架，因而人们都很讨厌他，对他敬而远之。一天，这个年轻人无意中..

一念嗔恚火，能烧无量劫善根摘自卢志丹居士《日常生活中的佛心》生而为人，在现实生活中，难免会遇到不如己意或被他人损害，于是自然会生气。这心头火就是佛教讲的“嗔心”..

2、六印一咒此法有六个印与一则咒，修法简练易学，既不用修加行与前行，更不须观想或观相，如禅宗一样从第八识起修，且有佛力加持，故易直下见性。闻师言，密咒为佛、菩萨..

8、千座见性一念回光见性者，修心中心法一千座见性者与参禅数十年见性者，其时间之快、慢、迟、速，曾不可以道里计。但多走冤枉路者亦不无补偿、值得之处。以冤枉路多走后..

4、以禅为体，以密为用，净土为归心中心法看是密宗，但它是以禅为体、以密为用、以净土为归，融三宗为一体的大法。不同其他有相密法，须从有相过渡到无相而后才能亲证本真..

3、无相密无相密心中心法，修法简捷，收效神速，与禅最为切近，无上述有相密种种设施之烦，经灌顶后，即可直下修习。如果根性相当，以得佛力的优厚加持，又能如法专精修行..

第一章、心中心法1、传承因缘心中心法系藏密红教之法，东密也有传承。昔诺那上师曾在上海授与袁希廉。惜以该法系密部中上乘无相密法，在西藏须修二三十年有相密后，方可传..

佛陀告诉你妄语谎话的恶果摘自卢志丹居士《佛法就是活法》佛陀说法在《宝女所问经》中，佛陀说：口寂然，护于言语，所说无缺，口辞真谛。在于独处，若大众中，言常至诚。不..

9、千座之后我们修心中心法，藉这法渡过河，不能执着法。骧陆先师说修心中心法一千座可以了，很多人就为这一千座迷惑，认为一千座修不好就没有用处，不用再修了。其实不是..

11、千座未悟千座不开悟是什么缘故？这就是你们自己没用功啊！就是时时刻刻的这咒抓的不紧啦，没好好的持咒啊，就是没有心念耳闻啊，下座没观照啊。你果真上座时死心塌地心..

6、修行要点第一：一切放下，死心塌地。恋着世间事物放不下，有什么用呢？这世界上的事事物物都是因缘合成，无有实体，犹如过眼云烟，虚而不实，求不得，拿不走。即连各位..