冯学成老居士谈大愚心中心法门

“无住”与“生心”问：应无所住而生其心，生的到底是什么心?(妙心法师)答:菩萨道的要求是什么，生的就是什么心。因为《金刚经》是教菩萨法，起初问的就是“菩萨云何应住？..

多闻与实修缺一不可学佛不能孤陋寡闻啊，从闻思修入三摩地，正知正见都是从多闻中来的。虽然多闻未必有修行，但多闻足可以立正知正见，让一个佛教徒与外道邪众分开。佛法的..

《心经》别说以后谈佛法，要避免一个心理，那就是尽量用现代语言去解释佛法。为什么呢？学佛的工夫在于静观，听法需要静观，说法也需要静观。只要彼此间都在静静地观照，文..

《四十二章经》达世如幻章撷要简解[原文]佛言：“吾视方便门。如化宝聚。视无上乘。如梦金帛。视佛道。如眼前华。视涅槃。如昼夕寤。视兴化。如四时木。”[消文]什么是“化..

关于冤魂索债的解释佛经所说，四十九日托生是不应该怀疑的，那是佛眼所见的真实相。那么，冤亲债主纠缠不清的事应该如何理解呢？大家对这个问题，大部分人受《三昧水忏》的..

一佛乘杂谈“十二因缘”即是：无明——行——识——名色——六入——触——受——爱——取——有——生——老死忧悲苦恼。无明灭则行灭，乃至老死忧悲苦恼灭。佛法教我们用..

四阿含思想在中印佛教时期不同的表现形式从今天开始，我们开始通过几本经了解一下阿含时教化的特点。出于由浅及深的考虑，一开始不便接触教义太深、逻辑性太强的经典。所以..

方等时的代表经典简介一、《楞严经》：以初果罗汉阿难离众乞食，堕落淫室为发端，引出佛陀宣讲自性大定——楞严大定。其中以七处征心、十番显见、二十五圆通法门、文殊择法..

杂譬喻之一[原文]智者思惟财物不可久保。譬如失火之家，黠慧之人明识火势，火未至时急出财物，舍虽烧尽，财保全在；更修屋宅广开利业。智人植福，勤修布施，亦复如是。知身..

见性就是成佛吗？首先我们要清楚，“见性”是禅宗的说法，经教之中一般不这么说的。我现在把“见性”分为“性”和“见”两方面来说。我们知道，见性所说的“性”指的就是佛..

《楞伽经四种禅》2001/02/05于加州闻思修居士林冯居士、各位居士、各位法友，大家好。阿弥陀佛！我们就开始讲，不要讲其他的话，不讲了。讲的题目是《楞伽经》四种禅。我们..

【原文】千般装点，只为半寸之眼。百种音乐，只为一豆之耳。沈檀脑麝，只为两窍之鼻。食前方丈，只为三寸之舌。妙丽娇娆，只为臭腐之身。随顺逢迎，只为狂荡之意。若能识破..

《心中有佛》好听的佛曲……感恩老师一分爱，眼泪流在我心中

【原文】般若心经云：观自在菩萨，照见五蕴皆空，度一切苦厄。五蕴，谓色受想行识也。色谓色身。受谓受用。想谓思想。行谓所行。识谓辨识。此五者蕴积不散，以壅蔽真性，故..

孕期听的佛教音乐《心中要有佛》南无阿弥陀佛保佑您，生出的宝贝静心有智慧

佛教音乐《花开见佛》心中种下一颗菩提,听心开花,花开见佛。

观音菩萨，心中无限的祝福，祈愿众生吉祥

依止善导大师，持念弥陀名号善导大师是我国唐代高僧，乃中日等国净土宗同尊的大祖师。大师得十方如来之心髓，作无量世界人天之眼目。依止《无量寿经》，独赞持名念佛。开示..

无量寿经今得善本(夏莲居会本)之大事因缘——弥显本经即华严、即禅、即密；一切含灵依此度脱——(一九九○年十月宣读于日本第三届中日佛教学术交流会议)(1)净土第一经。《..

11、诸方大德为徐老著作题词选1995年北京中国佛教协会赵朴初会长的手书及题签(《般若花》书名)。般若花——朴初题2007年深圳弘法寺方丈本焕老和尚为《般若花》题词般若丙戊..

12、纪念徐恒志金刚阿阇黎示寂三周年法会纪实二零一零年三月一日(公元二零一零年农历正月十六)纪念徐恒志老居士示寂三周年法会，在浙江省上虞佛教名刹普净寺举行。来自上海..

13、般若为导总持为法净土为归——纪念一代大德徐恒志老人往生五周年师尊徐恒志老人，1916年1月30日(农历1915年12月26日)生人，原籍浙江镇海。少年即受其父亲影响归信佛教..

5、徐恒志上师荼毗小记2007年3月17日，在上海老沪闵路1500号上海市益善殡仪馆举行了徐恒志上师的追悼会，凌晨2点，来自全国各地及海外的弟子们陆陆续续赶来，宁静的殡仪馆..

6、忆徐老2007年3月5日清晨，接同修电话告知：“徐老于昨日(农历正月十六)凌晨零点圆寂了……”一时悲从中来，不禁老泪横流。徐老，即是我们的师叔，又是为我们灌顶传法的..

跋二《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。”是念佛一法，乃上圣下凡共修之道，所以念佛法门是下手简易、契理契机、不可思议的微妙殊胜法门，历..

8、追忆恒公阿阇梨上师与心密些许事张玄祥一、契子数日前9月26日大陆上海陈老师(上海音乐学院退休)来电，言及我们的师叔─也同是我的心中心法灌顶法传法师恒公阿阇梨导师，..

跋一经云：“三界无安，犹如火宅。”人生苦短，不外乎生老病死，悲欢离合，穷通得失。众生可怜，不学佛无有出路。六道轮回，头出头没，万劫沉沦，无有出期。何谓佛？什么是..

9、“顶礼”李开宇“顶礼”，是我近几年才熟悉的词，以前，我一直称之为“磕头”。孩提时，每逢大年初一，我被父母打扮一新後带到爷爷奶奶房间去磕头，祖父母笑得合不拢嘴..

10、“兔”“鼠”禅缘——浅记徐恒志大德李开宇徐恒志大德，九十岁，属兔。我属鼠。平日竟口无遮拦地称其为“兔师”，虽“犯上”，却不敢作乱也。一日，心血来潮。向兔师打..