冯学成老居士谈大愚心中心法门

在家居士首先要恭敬僧宝。尤其是在佛灭度后，佛宝法宝完全依靠僧宝来传递，离开僧宝一切免谈。有些人叫二宝弟子，他就皈依佛，皈依法，不皈依僧。这个时代皈依二宝，最后你..

居士，讳毓英，号紫珊，江西吉安巨商周扶九先生之长孙。幼失怙恃，由祖母谭太夫人抚育成人。赋性聪慧，好学敏求。仁慈和蔼，虚怀若谷。生长富贵之家，毫无骄奢习气。居官为..

《梵网经》云，汝是当成佛，我是已成佛，常作如是信，戒品已具足。《华严经》云，一切众生，具有如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得。若离妄想，则一切智，自然智，无碍..

珍惜三宝佛法是靠僧传，因为佛规定末法时期，说法主，行来主，坐禅主，讲法主都是由僧来担当。就佛在世时候，授戒也是由僧来传的。包括释迦牟尼的父亲受五戒的时候，佛不是..

福州开元寺招生简章第一期（2016年8月13日－11月13日）一、组织主办：福建省开元佛教文化研究所协办：福州开元志业文教慈善基金会承办：福州开元寺二、宗旨从理论上、源头..

不要用自己的标准去要求所有人。我们看不惯的人和事，也是因缘，用愤怒去面对，只是伤人、伤己、伤缘，不能从根本上解决问题。愤怒不是我们的武器，而是我们的敌人。一个人..

不论居士有多大的成就，做多大的善事，见到出家人，都应恭敬！出家人穿佛的衣服，代表的是佛的形象，是解脱的形象。我们要恭敬这个解脱的形象。《地藏十轮经》说，如果在末..

杨仁山居士高楼林立的南京市中心新街口，有一处别样的古式庭院，这就是海内外著名，创立于1866年的佛教文化机构、非物质文化遗产及文物保护单位——金陵刻经处。座落在闹市..

一年后，真强又重犯邪淫，在这真诚地向所有的佛菩萨忏悔，向所有关心我的师兄们忏悔。一个月来一直在懊恼、后悔，痛定思痛，再从源头上思考，我是不是坚信佛法，是不是舍命..

问：师父您好！我是一个在家居士，快三十了，没有结婚，不想过世俗的生活，想去寺院。朋友们说我是在逃避，我觉得朋友们说的在理，因为我并没有发出大菩提心来，可是在尘世..

出家僧人应有三种责任：一、为僧者，维护僧家形象，如法如律。令未信者信，已信令增长。二、为僧者的使命要住持佛法、弘扬佛法，令世人了解佛法之正义。三、为僧者要有出离..

抗日战争时期，日军侵犯中华大地，民不聊生。南华寺主持虚云法师的弟子广济，想还俗从军保家卫国，临行前特来向虚云师父道别。广济：师父，五年来我出家侍佛，深沐佛恩。如..

出家僧人应有三种责任：一、为僧者，维护僧家形象，如法如律。令未信者信，已信令增长。二、为僧者的使命要住持佛法、弘扬佛法，令世人了解佛法之正义。三、为僧者要有出离..

古印度时，那罗陀尊者在波罗梨国长者的竹林中修行。当时，统治者文茶王钟爱的皇后不幸逝世，侍臣立即禀报：“大王！皇后今日命终！”听到这个噩耗，国王怀着忧愁告诉侍臣：..

西方三圣接引图佛法修行有“通途”和“别途”之分，净土法门是属于“别途”，也就是“二力法门”，与普通法门不一样。修一般法门是“信解行证”，但净土法门重在“信愿行”..

问：心中的各种分别念层出不穷，该如何断除？答：无始以来我们狂象般的心未曾被调伏过，最好的办法就是多修、多串习。关于如何断除分别念，无著菩萨给我们一些很好的窍诀：..

刘遗民是东晋时期，庐山东林寺白莲社十八高贤之一。他是汉代楚王的后裔，曾任九江柴桑县的县令。后来因感伤“晋室无磐石之固，物情有累卵之危”，而放弃巍巍官禄，归隐山林..

去年元旦时，东林寺助念了一位九江的龚老居士往生，非常殊胜。那时我们正在打冬季佛七，龚老居士是一位罹患胃癌、胃全切除的病人，住在九江医院，靠插管输液来维持生命。他..

很多时候，我们在争论“是非”的时候，其实已经远离了事情本身，而成为了烦恼的混战。每个人都有自己的角度，你所见的“事实”并不一定等于对方所见的“事实”，而双方都非..

心中无缺叫“富”，被人需要叫“贵”。快乐不是一种性格，而是一种能力。解决烦恼的最佳办法，就是忘掉烦恼。不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，原..

持戒的目的是在改过迁善。改过为不造一切恶业，可得离苦的果报；迁善为努力一切善业，可得幸福的果报。如果只求离苦得乐而不从身心行为方面切实改过迁善，便与常情常理的因..

往昔，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化之时，向诸位比丘开示：“女子有五种贪爱，是哪五种呢？第一，想要出生在豪贵之家；第二，希望能够嫁入富贵之门；第三，希望能够使唤自..

心中无尘心自安心中无尘，心自安。烦恼由心生。同一桩事，想得少则无忧，想得多则是自寻烦恼；同一个问题，看到光明的一面则喜，看到灰暗的一面则忧。人生的苦乐，不在于碰..

网友：弟子最近心中总起嗔恨心，比如看到别人不守规矩闯红灯，随手丢垃圾等等，心中马上升起愤怒，恨不得那个人马上死掉。弟子自我观心，知道这样不对，马上念六字大明咒或..

佛法是靠僧传，因为佛规定末法时期，说法主，行来主，坐禅主，讲法主都是由僧来担当。就佛在世时候，授戒也是由僧来传的。包括释迦牟尼的父亲受五戒的时候，佛不是亲自给授..

俗话说“山中无老虎，猴子称大王”，心中无主，便杂念丛生。人要活得有力量、有方向，最要紧的是内心拥有一个信仰、信念、理想，这才能主导自己的生命。如若不然，只能浑浑..

俗话说“山中无老虎，猴子称大王”，心中无主，便杂念丛生。人要活得有力量、有方向，最要紧的是内心拥有一个信仰、信念、理想，这才能主导自己的生命。如若不然，只能浑浑..

许止净（1876—1938），本名业笏，字子晋，号止净，止净也是他的法名。他是江西省彭泽县人，清光绪二年（1876）出生。幼读儒书，长于八股文，光绪三十年（1904）甲辰科进士..

居士讲演，只可专主净土一法，不宜泛讲。泛讲，乃讲经法师之事，居士何可开此一端。以念佛法门，普被三根。以大家不知净土法门乃佛法中之特别法门，为彼说其信、愿、行，令..

有一次，苏东坡去拜访佛印禅师，看到佛印禅师正在打坐，于是就在佛印禅师身边坐下，学着他的样子。大约过了两个时辰，苏东坡觉得身心通畅，于是站了起来。他觉得自己的“禅..