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学净土法门的经论要一门深入。一门深入就是先读净土五经一论，这是所依的根本经典。那么要反复读，我们众生的浮躁的、生灭的心，对这个极乐世界的境界、净土法门的事理因果..

在日常生活或阅读文章时，我们经常使用或者看到“刹那”，这个常用词汇其实源自佛教。在日常使用中，“刹那”一般指非常短暂的时间概念。但“刹那”究竟有多“长”（有多短..

凡有阐扬净土者，平心和气读之。使扬禅抑净之心，无丝毫芥蒂。《与大兴善寺体安和尚书》对于阐扬净土的经论，要平心静气地去阅读，去思惟。这里面是提出了一个修习净土法门..

弥陀因地《无量寿经》云：过去久远劫前，有佛出世，名曰锭光。次名光远。次名龙音。如是次第至五十三佛，名世自在王。时有国王，闻佛说法，心怀悦豫，弃国出家，号法藏比丘..

若善男子、善女人，专念西方极乐世界阿弥陀佛，以诸善根回向愿生，决定往生。常见彼佛，信心增长，永不退转。于彼闻法，观佛法身，渐次修行，得入正位。十方诸佛，净土无量..

《楞伽经》与灵辨的《华严经论》张文良灵辨的《华严经论》是中国佛教学者对《华严经》最早的注释书之一。此注释书本来是百卷大着，但现存的只有十二卷。这部著作是在问世百..

净土探微第九章净土经论及著述第一节阿弥陀佛“净土三经一论”关于阿弥陀佛经典，有“净土三经”、“净土五经”及“净土三经一论”之说，它们是姚秦鸠摩罗什译的《阿弥陀佛..

佛法要「依经论之义」探讨药师山紫虚居士佛法由广义而言是涵盖世间与出世间之一切现象，狭义而言，可以说是释尊在佛经中所开示的法。在今日的科技时代，我们面对的时空人物..

净空法师：中跟人在念佛中，间隔听经，应该听什么经论最好？

天台宗的创立，主要依据哪些经论?天台(读阴平、简体字、星宿名)宗以《妙法莲华经》为正依佛经，以《大智度论》为指南，以《中论》为助成，以《大般涅槃经》为扶疏(注解上的..

一、善用搜索在古代要寻找经典和注疏是难比登天的事情，一则经典难得，二则传抄、印刷不便。但是，现在就不同了，在这个网络发达的年代，只需要指尖在键盘飞舞几下，需要的..

问：现代人总体上都异常繁忙，作为佛教徒还有必要花时间学很深的经论吗?索达吉堪布：现在大多数人可能不愿意深入难懂的论典，现在的人也比较懒惰，这与古人有天壤之别。前..

问：自己只想获得解脱，不想成为通晓经论的智者，可以不用花精力闻思吗?索达吉堪布：虽然很多人在即生当中，并不想成为贝若扎那那样的大班智达，但无论如何，一定要懂得自..

问：有些人很难从听闻的佛教经论中获得利益，如何才能有所收获?索达吉堪布：要想得到佛法的利益，关键在于自己的信心。没有信心，内心不在意，就算经论的加持再大、道理再..

七佛译经师——鸠摩罗什大师生活在现代社会的持教佛门善知识，用通俗的现代语文翻译佛经、讲解佛经，用现代人的习惯和思维方式解说佛教教义，使广大群众掌握佛教的思想武器..

问：一般人闻思空性见解方面的经论时，常常遇到很多难解的问题。怎么办才好？答：高僧大德们在论著中所宣述的观点，皆有其特别针对的所化众生，是他们从大智慧中流露出的甘..

前行比正行更重要很多刚刚皈依金刚乘的初学者，尤其是文化水平比较高的人，对于金刚乘的信心很强，渴望了解更多法教，于是就通过各种渠道，阅读大量的经论和密续，这当然是..

问：经论中认为，有些外道的神也是佛菩萨的化现。该怎么对待？索达吉堪布：虽然按照密续、经论的观点，有些神也是诸佛菩萨的化现，但你不认识的话，就不用皈依他，这在佛经..

我们在净土经论的学习当中，要老实。怎么样老实呢？比如经典常常讲到我们对经典怎么熟悉，读诵、书写、礼拜、念佛、求佛的加持，这样老实。我们读五经一论，你不能说我已经..

问：下面一个问题，末学是一个高三的文科生，面临高考压力，要背政治。但末学非常不解马克思哲学的內容，觉得与佛教的经论相左，所以背得很厌烦。明明觉得物质决定意识的知..

只能通达经论、悟明心性而烦恼没有断，依旧难逃轮回。《印光法师文钞》：“若不专修净土，纵能深通经藏、彻悟自心，生死到来还用不著。何以故？若不念佛求生西方，必须断尽..

宗喀巴大师唐卡（局部）（图片来源：资料图片）《三主要道论》原文：顶礼诸至尊上师！我随己力而宣说，欲解脱者之津梁，诸佛经典精华义，一切菩萨所赞道。不贪三有之安乐，..

问：学习念佛法门，应以哪些经论著作为主？大安法师答：学净土法门的经论要一门深入。一门深入就是先读净土五经一论，这是所依的根本经典。那么要反复读，我们众生的浮躁的..

问：请问修净土法门是否要修唯识经论，对净土是否有帮助？净空法师答：专修净土的人，可以不必去修唯识经论。唯识经论是理论，讲得很详细，当然对净土会有帮助。但修学唯识..