乾陀罗尊者干陀罗尊者，西域人。尊者不远万里来到洛阳，后至洛阳东南之山修立寺庙，被推为寺主。风操卓然，善法术。一次对同住僧众说：“洛阳东南有盘鵄山，山中原有古寺，..
佛弟子称呼在家女居士为“师姐”，是否正确？答：华夏民族的特点：对一切事物取其精华。佛教自东汉初年传入汉土，在家弟子，不分男女老幼，皆以师兄尊称，正确简单如法。出..
★问：如何处理抄写好的经文？答：抄好的经文可以自行火化后埋入土中或放水流。也可以自己保存收集，当写到一定程度时，装裱成册流传给后代，也是深具意义的事。★问：可否..
须跋陀罗尊者须跋陀罗尊者，为佛陀入灭前最后接受教诫而得道的一位弟子。据《大唐西域记》卷六等载，须跋陀罗尊者原为古印度拘尸那城的一名外道婆罗门，但聪慧多智，根机敏..
一个同修，说她学诵楞严咒多天，每天都做噩梦，非常吓人。我知道她平时的功课，是每天大悲咒二百遍左右。她来问是否坚持继续诵楞严咒，我让她自己决定。过了大概半个多月，..
五逆是杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。这五种罪特别重，造作这五种罪，身死之后都在无间地狱，地狱裡头最苦的一种，这种人不能往生。这两句八个字，后面第六品..
愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三途苦若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国
日用之中，所有一丝一毫之善，及诵经礼拜种种善根，皆悉以此功德，回向往生。这一段文，印祖告诉我们：一个修净土人，我们日用当中，所有一丝一毫之善，我们在三宝中住，多..
如何上香才能有求必应？1.不可批评佛像的庄严与否，凡佛像不得安奉于卧室内。2.凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可..
桑吉平措《回向文》，洗涤心灵的神曲，太好听
净饭大王见到太子常常陷入沉思默想，很是忧愁。所以，在太子十七岁的时候，就替他选了美丽的耶输陀罗为妃。大王以为太子若有一位美丽的妻子，可能会转忧为喜。耶输陀罗公主..
〖经文〗又舍利弗。彼佛国土。常作天乐。黄金为地。昼夜六时。天雨曼陀罗华。其土众生。常以清旦。各以衣祴盛众妙华。供养他方十万亿佛。即以食时。还到本国。饭食经行。舍..
影视剧中经常会听到“南无阿弥陀佛”这句佛号，现实生活中这句佛号也越来越为人们所熟悉，甚至有时人们还开玩笑似地自己常常合掌来一句“南无阿弥陀佛”。但对于”南无”这..
优波离尊者能被列入佛陀的十大弟子之一，在阶级森严的印度社会，实在不是一件容易的事！优波离出身在首陀罗族的贱族，命运注定他就是别人的奴隶，生为首陀罗的种族，在古印..
出家男子为什么称为和尚？和尚是什么意思？“和尚”原来是从梵文出来的，这个字到了西域被读成“乌阇”，到了汉地又读成“和尚”，它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称，..
许愿和还愿，是信奉佛教的善男信女们事佛礼佛的一种方式。一般说来，佛教信徒有什么愿望，就到佛前祷告，祈求佛祖施展法力，满足自己的愿望，如：有求财的，有求子的，有求..
拿念珠的方法将念珠打开，右手四指下托，念佛或持咒时，从母珠(最大的那一粒)旁的榜首珠起，母指下掐(＜一丫)，一句一珠，或一咒一珠，掐珠到母时，马上由左向内转过头来，..
母亲怀孕的时候，母亲起心动念，胎儿怎么会不知道？哪有这种道理的！你的善念，你给他念念都是善，他从善念的境界里头养育成人；如果常常发脾气，恶念，他的心行也都变恶了..
初学打坐，姿态正确是很重要的。为什么这么说呢？由于人都有惯性，假如刚刚初学打坐的时分，姿态便是过错的，那以后要纠正就要大费一番功夫了。与其走傍门，那还不如在一开..
普通话佛经诵读《补阙真言》《回向偈》，每天诵读三遍消灾祈福
敬香根据经文中记载有烧香、涂香、末香。烧香就是燃烧香以此供佛，涂香是将香料涂抹佛足，末香是将精致细末的香洒在佛寺或坛场。“香”是佛教供养仪物之一。在我国民间信仰..
“从今以后，我要以佛陀为究竟的导师，以佛法为究竟的道路，以僧众为究竟的道友，以上师为究竟的怙主。”这样从心里猛厉地祈祷，忆念，才是真正的皈依。通过这种方法皈依，..
文殊菩萨心咒是文殊菩萨增长智慧的咒语。常常念诵文殊心咒，可以增长福德、智慧、记忆力，辩才无碍。更可消除愚痴，明瞭诸法实相。回向是佛教修学过程当中，非常重要的一种..
持诵大悲咒之前念大悲咒之前：1.先念《南无大悲观世音的十大愿》2.念三声《南无大悲观世音菩萨》3.念三声《南无阿弥陀佛》4.念《大悲咒的名字“南无千手千眼观世音菩萨广大..
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