我们再看第七意识蕅祖的批注：此之意根，从无始来，内缘第八识见分，虚妄执为实我、实法，故名为末那识。意根是指第七意识，第七意识从无始劫以来，它的明了性不像第六意识..
6、修行歧途一、疑情难起，妄念难息。参禅不起疑情，即无开悟之日，应抱定一则透不过的话头，吐又吐不出，吞又吞不落，极力追究，直至行不知行，坐不知坐，方能相应。持咒..
寺院生活仪轨的意义明海大和尚(2007年7月19日晚于观音殿前)各位营员：大家好！首先我代表我们寺院僧俗大众，对大家的到来表示欢迎。生活禅夏令营已经办了十四届，今年是第..
3、十种修行法门兹为便于后学择法修行起见，将元知讷禅师所说十种修行法门摘录于下，供大家参考：问曰：未审宗门，以何法治心？曰：以无心法治妄心。问曰：人若无心，便同..
学习仪轨道智法师(2010年7月19日晚于普贤阁)各位辅导老师、各位营员：大家晚上好！在每一届夏令营开始的时候，都要为营员介绍一下寺院的仪轨、佛事、寺院各个部门的情况，..
《波若波罗密多心经》念诵-修行版佛音的视频原声
遵规守戒，把修行落实在具体生活中净慧法师(7月23日晚观音殿广场)今天是常住例行宣读共住规约、检查落实共住规约的日子，我想各位营员参加这个活动，也会有一些体会和受用..
7、修行方法修心中心法，上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动持咒，不出声。因为出声念咒伤气，默念伤血。我们修法首先要注意身体，不能把身体弄坏，所以打坐、修行要把身体..
修行八事《增一阿含经》三八二经：一时，佛陀与五百大比丘浩浩荡荡地进入摩竭陀国的江河边，佛陀看到滔滔江河里漂浮着许多大大小小的木材，于是借机说法，他问比丘们：“你..
6、修行要点第一：一切放下，死心塌地。恋着世间事物放不下，有什么用呢？这世界上的事事物物都是因缘合成，无有实体，犹如过眼云烟，虚而不实，求不得，拿不走。即连各位..
学佛修行的两个“基本点”摘自卢志丹居士《日常生活中的佛心》两足尊，为佛陀之尊号，因佛具足三十二相、八十种好，成就尽智、无生智等无漏之无学法，及十力、四无畏等诸不..
修行，就是打磨心性摘自卢志丹居士《佛法就是活法》佛陀说法在《佛遗教经》中，释迦牟尼佛说：心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼、大火越逸，未足喻也。譬如有人，手执蜜器，..
中道的修行《杂阿含经》二五六经：二十亿耳比丘在耆崛山，非常精进的修持三十七道品的法门。他日夜独静禅思，来回经行，自我策励，勤修正法，但由于太过执着自我修行的这一..
扫地也是修行的法门摘自卢志丹居士《日常生活中的佛心》“黎明即起，洒扫庭除”，这是中国人的古训，也是我们最基本的日常生活事务。但伟大的佛陀却由扫地而建立了“扫心地..
修行如战斗《增一阿含经》二九○经：佛陀在舍卫国只树给孤独园，向比丘们说五种战斗人譬如五种比丘:「第一种战斗人，着铠持杖，在踏入军阵战场的时候，遥见战马奔腾，风尘..
修行且莫推明日——节选自卢志丹居士《日常生活中的佛心》佛典《大庄严经》记载：从前有兄弟二人同时出家修行，其兄精进修行，不久即证得阿罗汉果位，神通具足；弟弟出家后..
修行需要经的起“魔”炼——节选自卢志丹居士《日常生活中的佛心》很多人在了解到佛法在现代社会的殊胜作用后，决心学佛修行。但是你准备好了吗？所谓“不经一番寒彻骨，怎..
佛教音乐《李娜修行者之歌醒世咏》听者佛祖保佑，除业障财源滚滚
如何在日常生活中用功修行？(下)主讲：空海(惟传)法师地点：湖北四祖正觉禅寺时间：2005年9月对空海而言，是没有大、小乘之分，没有南、北传之别。对我而言，那是一个完整..
如何在日常生活中用功修行？(上)主讲：空海(惟传)法师地点：湖北四祖正觉禅寺时间：2005年9月各位法师、各位菩萨、各位同修们，大家好。今天能够在禅宗禅门，赫赫有名的四..
身念处修行法要一、身念处修行法要从现在开始，大家要好好一步一脚印地用功，跟着佛陀的脚步走，跟着古圣先贤那些解脱者的脚步，在解脱道上一步一脚印地走。很快！你就能够..
我们为什么要修行？修行的目地在哪里？2010年3月21日我们大家现在来探讨“我们为什么要修行，我们修行的目地是什么？”我们的意向动向要明了。你们告诉我你们修行的目地在..
如何将学佛修行融入于日常生活中？＊慈悲、柔软、谦下＊心量无边无际的扩展…＊深入体会世间的苦难─老、病、死＊惭愧心、亲近善知识…如何将修行与日常生活融合为一并运用..
“四念处修行法要”问答(二)8.问：虽修行了一段期间，也有一些感触，但总觉得仍有些框框，如何再有效的去除那些框框呢？这个框框每个人都有，除非你是解脱者，如果你的框框..
“四念处修行法要”问答(三)16.问：丹田的膨胀收缩容易感受，但要进入全身的膨胀收缩就不简单，请再说明？丹田的膨胀收缩比较容易感受到是不错，再来，你从丹田要进到全身..
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