佛法讲愚痴

今天是一个特别的日子，也是暑假班毕业纪念日。光阴过得非常快，一眨眼时间，六个礼拜已过去了，想拿回这六个礼拜，或再重过这六个礼拜，是不可能了。要等到明年，才再有暑..

不要自私自利，不要有一种妒嫉障碍心。对佛法，我们明白了，如另外一个人比我更明白，切记不要生一种妒嫉心，你若妒嫉人，自己将来要受愚痴的果报。在佛法里边，自己尽自己..

很多人学佛好几年了，但还是不精进。这样学佛能解脱吗？都说要学佛修行，但是却没学没修。你们为什么要学佛？现在大部分学佛人都是糊里糊涂的，听别人说学佛好，就跟着学。..

在小组参加共修，别人给你提供场所，提供条件，希望你能学修，这都是为了你。学佛、修行是你自己的事，解脱、成佛是你自己的事，不是别人的事。所以不要再颠倒了，应该实实..

有佛法就有办法，有佛法就有活法。好好学佛，好好修行，你真有佛法的时候，你就有办法了，遇见任何事情都不用害怕了，所有的问题都能解决。现在的人，什么都害怕，因为都把..

今天我在这里给大家讲一讲什么叫做佛法，什么叫做佛教。很多人根本不了解佛法，说佛法是种迷信；也不了解佛教，说佛教是搞迷信。这种观念完全是错误的。信佛不是迷信，佛教..

和科学家们一样，佛也在描述宇宙人生。然而佛所研究、所成就的境界，不仅是世间，也不仅是出世间，而是世出世间一切法。对于宇宙人生的实相和真理，佛法里都有描述，而且描..

佛讲众生愚痴颠倒，你看，我们想要快乐，但是我们所做的一切都不是快乐的因；我们不愿意感受痛苦，但是我们所做的一切都是痛苦的因。我们的所思所想和所作所为都是背道而驰..

皈依佛法以后，不能恼害众生。佛法本身是饶益众生的，如果恼害了众生，就违背了佛法，包括对自己的家人也一样。你不能为了修行、为了念佛而恼害他们，一定要照顾好他们。他..

我们学佛一定要老实一点，拿佛法好好地对照自己，衡量自己。很多人都觉得，我懂得很多，做得很好，我很善良，我没有做过什么坏事。不好说啊！因为善恶的标准在佛法里，善恶..

问：佛法的基础、佛法的核心、佛法的结果是什么？达真堪布答：依晋美彭措法王的教言：佛法的基础是清净戒律；佛法的核心是闻思修行；佛法的结果是弘法利生。..

问：怎样才算把佛法这个药吃下去了？达真堪布答：假如说你有病了，家里摆着各种各样的药，但是不吃能治病吗？吃了才有用。头疼了就吃管头疼的药，肚子疼了就吃治肚子疼的药..

问：应该给没有信心的人宣讲佛法吗？达真堪布答：佛法是饶益众生的方法，我们应该宣说佛法。但是，如果对方没有一点一滴的善根与信心，不能轻易地给他宣说佛法。这样对他不..

皈依了，才是入佛门。有的人没走这个形式，表面上没有皈依，但是心皈依了；有的人表面上走形式了、皈依了，但是心里没有皈依。不是谁都能皈依佛门的，它是有条件的；具备条..

我们不择手段，千辛万苦所谋取的财产、事业、权力、地位等福报都是无常的，随时都会失去，最终都会穷尽，所以应该将目前所拥有的福报、财产、机遇利用起来，去承办一些有益..

业力不容易改变，烦恼不容易降伏，无始劫以来的习气更不容易对治。当我们遇到对境、遇到违缘的时候，如果还和凡夫一模一样，没有一点儿正知正见，没有一点儿智慧，那么到临..

现在人们都把佛当成神，把佛法当成神话。其实不是这样的。佛法是一种科学，是最圆满的科学。佛在讲宇宙人生的真理，讲世出世间的一切法，而且讲得非常全面，非常究竟。我们..

释迦牟尼佛在世的时候，善星比丘是佛的侍者，服侍佛二十五年，精通佛法。但他精通的是词句，不是真正的含义。他对佛陀没有生起信心，对法没有生起信心，最终生起了邪见。有..

有利他心是很重要的，利他心直接对治了我执我爱。我执我爱是烦恼的根、痛苦的根。若是你没有真正发起利他心的话，你表面上去行持善法也没有多大意义，只是种下了一般的善根..

佛当时在菩提树下成道以后，七七四十九天没有讲经说法。后来帝释王、梵天王拿着千幅金轮、右旋海螺，前来请转-法-轮，然后佛开始转法。佛为什么七七四十九天没有说法呢？佛..

我们学佛修行不是要学知识，而是要学智慧。若是学不好佛法，佛法只会变成知识，不会变成智慧。藏地、汉地有很多这样的人，理论上很精通，嘴里很会说。但这都是知识，不是智..

我们经常讲清净，其实调伏自心才是真正的清净。心里的烦恼减少了、变弱了，这叫清净。若是心里的烦恼没有变弱，没有减少，表面上言行举止再如法，也没有多大意义。在表面上..

学佛修行不是为了受苦受累，更不是为了起烦恼。我们学佛修行，应该越修生活越美满，家庭越和睦。因为你有修行就有智慧，就会处事、会待人。但是很多学佛人因为家人不信佛、..

对佛法，我们在词句上懂的很多，但是没有拿来对治烦恼、对治习气。我们给别人讲的时候，都是滔滔不绝，出口成章，但是烦恼依旧，习气依旧，甚至贪心、嗔恨心、傲慢心、嫉妒..

今天我在这里给大家简单地开示一下。我们学佛修行，不仅仅是来世不堕落恶趣，能够往生西方净土，今生今世也有非常大的好处和利益。我们学佛修行不是要为了今生这些暂时的利..

很多学生学习吃力，接受新事物的能力弱，成绩也不好。父母们心急如焚，学生自己也灰心丧气。修行就是以智慧给自己创造美好，所以我们要以一个开放的心量，以一个宽阔的心胸..

六度万行即是福慧二门：「布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧及方便力，无不具足」(维摩诘经佛国品第一)六度之首是「布施」，有财施、法施、无畏施，财分内外，内财是身体..

修学念佛法门可分两种层次，第一种是求感应；第二种是不求感应。但是，若不从第一种开始，而直接修学第二种方法的话，可能有些人比较不容易做到。今天有人问我：「《六祖坛..

修念佛法门要具备三个条件：第一是信心，第二是愿心，第三则是精进念佛行。一、信修行佛教任何一种法门首先都要强调「信」，因为有信心才有愿心。佛教和一般宗教不同，认为..

佛的意思是觉，就是智慧的意思。佛法的教育是从智慧的立场及态度，来推动慈悲的教化功能。慈悲是什么？‘慈’是予乐──给人安乐；‘悲’是拔苦──救..