学佛能让我们更好地了解自己,看待世界。我们对世界的认识由于受到自身视角的限制,往往是不全面、不准确的,而这种片面、有偏差的认识决定着我们对人对事的态度,所以我们..
烦恼障和所知障,这二障会在我们大家的修行过程中不断的产生出来。烦恼障就是见思烦恼的总称。“见”是见解,“思”是思想,见解跟思想错误,会带来许许多多的烦恼。见思烦..
生活如何减压?人往往因为没有认清自己,而给自己带来不必要的压力。我做得到吗?失败了怎么办?别人会怎么想?压力怎么来,就让它怎么去吧。人的习性是︰从小就好逸恶劳、厌苦..
如何正确面对死亡(慈诚罗珠堪布2012年4月25日开示同步记录选)死亡对我们每个人都是个沉重的话题。每个人都不愿意面对死亡,但是所有人都必须面对死亡。大家都对死亡很恐慌..
现在有些法,只讲人道,就是有些提人间佛教的。就完全讲人道。其它道都不讲。我想这个是不究竟的。为什么呢,因为人和鬼,天神的差别就在于人有身体。而鬼没有。但鬼道和天..
经常有人到寺庙中,求佛菩萨保佑、求法师加持获得财富,其实在佛的眼中,一个没有真正智慧的人有钱反而是祸,正所谓“天欲福之必先祸之,天欲祸之必先福之。”我们到寺庙来..
清代著名学者纪晓岚在他的《阅微草堂笔记》中记载过这样一则故事:有一个人夜里跑到桥屋里躲雨,恰好碰到军卒押送犯人经过,这人听见枷锁的声响,心里特别害怕,畏缩在角落..
问:有人觉得不能让孩子太早接触佛法思想,而应该等其长大后自己选择,是这样吗?索达吉堪布:父母要关心孩子的心地培养,如果从小没有这方面的教育,孩子读完大学或工作以..
人身从何而来(图源:网络)人身从何而来?下辈子做人,你准备好了吗?人,从何而来?去往何方?这也许是人类最大的不解之惑,古往今来,困扰着无数科学家和哲学家。其实,对于这..
我们在这个世界生活,你不走路不行,你不勤劳不行,当然如果没有佛法,你就算自己再勤劳,舍身取身,舍弃多少的色身,经累劫的修行,你也是竹篮打水一场空,所以遇到佛法了..
我们平时总说,菩萨畏因,众生畏果。菩萨怕遭恶果,预先断除恶因,所以罪障消除,功德圆满,直至成佛。经文里经常讲,菩萨对贪嗔痴慢的念头如避火坑,起心动念都恐惧的不得..
「法无高下,应机者妙」。佛陀说法,善于观机逗教,应病与药;佛陀敷设八万四千法门,然而「方便有多门,归元无二路」,一切佛法都是疗治众生身心疾病的良药,正如百川汇归..
关于疑与信的关系,以自然科学为例来说,现代人应该都相信科学,从小就接受科学教育,但在学习科学的过程中,你心里不可避免地会提出很多疑问。有疑问不说明你认为科学不可..
教主、教义、教徒,是构成一个宗教的三大要素。我们要想了解一个宗教的内容,以及一个宗教是否为我们人生所需要,我们一定先要了解一个宗教的教主。他的人格、智慧是否值得..
所谓佛法非哲学者,按哲学之内容,大约有三,而佛法一一与之相反,故佛法非哲学。何者为三?第一、哲学家唯一的要求在求真理,所谓真理者,执定必有一个什么东西为一切事物..
从佛法中能得到什么,首先取决于你自己的发心(也就是根本的动机),然后就看你能在多大程度上把佛法落实到自己身上了。在问“佛法能给我什么”之前,应该先问自己:“我想从..
问:历史上有些人放弃王位去修行,修行佛法的意义真的很大吗?索达吉堪布:如果自己一心一意地修持正法,那么以前所造的能将自己后世引入恶趣的深重罪业,有些可以从根本上..
问:曾经公开发表过误解佛法的错误言论,该如何忏悔?索达吉堪布:世亲论师的故事大家都知道。当时他在克什米尔的班智达那里听受小乘佛法,后来广摄徒众。但他听说哥哥无著..