佛放大光明遍照十方世界

一日禅：光明寂寂照，法界共一家光明寂寂照，法界共一家。不执即不生，不碍即不忙。每个人活在世界上，其实是活在世界的中央，怎么看世界，不必要睁眼看，静下心来品一品，..

一日禅：以清净心看世界以清净心看世界，用欢喜心过生活。再美的花园，都有不洁净的东西；再幸福的生活，都有不如意的事情。世界总是优劣并存，注意力在哪里，你的心就在哪..

一日禅：生命的积极，才是生命的光明生命的积极，才是生命的光明，生命的意义在于拓宽自己内心的氛围，去读懂生命，需要去默默承担，需要去经历平凡，这条单行道，没有什么..

一日禅：世界是自己的与他人无关一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜..

楞严经中讲有个琉璃光法王子，他在因地的时候，先观察外在世界是动的，然后得知：外在世界动是因为心中有在动。之后他回光返照：我心中的「动」从什么地方来？又将往哪里而..

当佛陀在舍卫城的时侯，鹿野苑是由梵施国王所在朝的。梵施国王在位期间，安居乐业、风调雨顺，处处出现一片生气勃勃、蒸蒸日上的表象。梵施国王如理如法地控制，公民过着高..

富楼那将来成佛，他的佛国不知是如何的情形，假若有也许，缘由时遇，富楼那成佛后，我们也可以发愿到他的佛国中修行。大悲的佛陀，理解世人的心意，不厌求详的通知大众道：..

一日禅：心完美世界就完美生活总不完美，有辛酸的泪，有失足的悔，有幽深的怨，有抱憾的恨。生活亦很完美，总让我们泪中带笑，悔中顿悟，怨中藏喜，恨中生爱。看生活是否完..

菩萨遇到因缘的假相，第一件事情，不是马上处理，先观察你本来没有这个因缘的，安住在一念心性，从假入空，从一个假名、假相的因缘当中回归到一念的真如的心性。那么接下来..

娑婆苦乐杂，其实，苦是苦苦，逼身心故；乐是坏苦，不久住故；非苦非乐是行苦，性迁流故。这里就把西方极乐世界的这种但受诸乐，跟娑婆世界作一个对比。他要时时扣紧两土的..

净光明满足，如镜日月轮。此二句，名庄严形相功德成就。佛本所以起此庄严功德者，见日行四域，光不周三方，庭燎在宅，明不满一仞，以是故起满净光明愿，如镜、日、月光轮，..

人的嘴唇所能宣布的最甜美的字眼,即是妈妈;最夸姣的呼喊,即是妈妈。只要妈妈温暖的怀有,才是我终身的期盼啊。而全部的背叛与抵挡,仅仅期望她可以多多重视我,喜欢我,并且,心..

澳洲的一位动物学家从亚马孙河流域带回两只山公。一只硕壮无比，一只虚弱虚弱。他把它们分别关在两只笼子里，每日精心喂养，查询它们的日子习性。一年后，猴子公不可思议地..

一日禅：世界很大风景很多人生就是一场艰难的跋涉，总要经历各种各样的苦痛折磨。没必要将苦处放大，也没必要怨天尤人。放下心中负累，生活从没有拖欠过我们任何东西，不用..

智慧法语：世界上没有永恒合会有离、生必有灭天地万物，无生不终。欲使有为而常存者，无有是处，佛不云乎。合会有离，生必有尽。——《长阿含》【注释】天地万物，无生就不..

智慧法语：真实的世界什么样？佛言：众生虚妄故，是佛是世界；若解真实法，无佛无世界。——《六十华严卷十四·兜率天宫菩萨云集赞佛品》【注释】当众生生活于虚妄之中时，..

我们看最后一段，庄严的第三段，池水庄严。戊一、总标宝华千万种弥覆池流泉微风动华叶交错光乱转极乐世界的依报，除了大地的依止处，我们看，从它的功能区分主要有两块：一..

你见过这样的美景吗？郊野里绿油油的蔬菜吱吱地成长；田埂上肥胖的牛羊默默地啃着青草；篱笆墙边挂满了金灿灿的玉米；地里的庄稼人正折腰收拾耕具准备回家；农家小孩任山头..

中品中生，首先辨定其位格，是小乘下善凡夫人。小乘根性下善凡夫人，他所接受的行法，跟中品上生相比，又降劣了一步了。【若有众生】这是简机，是中品中生者的众生，他持戒..

光明灯尊者，即光明灯菩萨，佛法如灯，照引众生，使众生由迷途向乐土。尊者生于无佛之世。据载，尊者曾与文殊菩萨等恭敬礼拜世间诸佛，七日中遍游十方世间，唯见佛陀的分身..

光明网尊者，即光明网菩萨，为护念佛行之二十五菩萨之一。佛教认为，对于具有邪见之人而言，佛法犹如光明网，能令其弃暗投明。据载，弥勒佛曾发下誓愿，普度众生升往极乐净..

通往美丽世界的窗户一个小女孩趴在窗台上，看窗外的人正埋葬她心爱的小狗，不禁泪流满面，悲恸不已。她的外祖父见状，连忙引她到另一个窗口，让她欣赏他的玫瑰花园。果然小..

明世界尊者，即唐代高僧玄奘，俗姓陈，祖籍河南偃师。尊者精通经论，娴熟儒道百家典籍。游历蜀、陇、荆、赵，访问名僧，恭闻妙说。曾遍游五大天竺学习取经，受到戒日王崇敬..

持世界尊者，即持世界菩萨。尊者在无数劫中自行不懈，于佛法无有疑滞。他不以自身解脱为满足，发誓永住世间，救度众生。为众生演说诸法，使众生对诸法性悉皆了知。他神通广..