佛法四念处是什么

接触佛法之前，我认为佛法是神学、玄学，是烧香拜佛求保佑，佛陀和各位菩萨是童话故事里的杜撰。在生活中，佛法是人们需求发财致富和满足各种欲望的心理寄托。后来开始学习..

在物质文明如此发达的今天，我们虽享有丰富的物质生活，却依然烦恼重重，痛苦不堪，原因是什么？在《生命的痛苦及其解脱》里，导师告诉我们，造成生命痛苦的原因有几个方面..

佛陀在623经(世间经)中，再次重申了持住于四念处的极端重要性。在这部小经中，佛陀作了一个形象的譬喻：“若世间美色，世间美色者，能令多人集聚观看者不？”“若世间美色..

第605经，佛陀对比丘说：“有四念处。何等为四？谓身身观念处，受、心、法法观念处。”在606经中，佛陀说“于此四念处修习满足，精勤方便，正念、正知，应当学！”强调了比..

第617经：在本经中，佛陀以生动形象的譬喻，来阐述比丘应守住四念处而远离五欲的境界。而在本经中，佛陀以小鸟与苍鹰之间展开一场斗智斗勇，最终小鸟依靠自己的智慧而战胜..

638经：本经记述了舍利弗尊者因病涅槃后，阿难异常地感伤与悲叹。佛陀教导他不要悲伤，而要努力修习于四念处。根据本经的记载，舍利弗尊者的涅槃地是在“摩竭提那罗聚落”..

在第613经中，佛陀把四念处纳入“善聚”,并叙述何为不善聚。三不善聚就是贪、恚、痴三不善根，而善聚就是四念处。为什么？“纯善满具者，谓四念处，是名善说”。除了贪恚、..

第624经阐述有关修习四念处的一些次第问题。郁低迦尊者来到佛陀座下求法：“善哉！世尊！为我说法，我闻法已，当独一静处，专精思惟，不放逸住，思惟：所以善男子剃除须发..

漫说《杂阿含》(卷二十四)《杂阿含经》的第二十四卷的主线便是围绕着“四念处”法门而反复重申四念处的极端重要性。而佛陀不止在《阿杂含》里谈四念处，在《中阿含经》的《..

我是在北大“心理治疗与佛教的对话”主题沙龙上见到导师的，由此感受到佛法的智慧，进而加入了三级修学。之后，在辅导员净海师兄和辅助员慧粹师兄、善信师兄、慧智师兄和各..