佛法与财富 寂静法师

人有八个心，也就是我们有眼、耳、鼻、舌、身、意六个识；这六个识，是一般人能够体验到的，因为我们能够看、能听、能闻、能尝、能触乃至能思考；可是除了这之外，我们还有..

佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病，包括你的饮食，古人常讲「病从口入，祸从口出」，所以口是祸福之门。天气变化，我们衣著不小心，这些都是生理病的来源。第二种..

这个持名念佛，就是执持六字洪名——佛的名号，来念佛。执持名号又分出来有声念佛，与无声念佛。有声念佛，就是我们开静的时候，大家同声称念南无阿弥陀佛，是有这个声音。..

抄经的好处：静心，培福报，修智慧，消业障《金刚经》，全称《金刚般若波罗蜜经》，大乘佛教般若经典，中国禅宗所依据的重要经典之一。般若，梵语，意为智慧；波罗蜜，梵语..

为什么我们要纪念阿弥陀佛呢？你们各位想一想，我们过去的社会，家家阿弥陀佛，户户观世音，说明阿弥陀佛与我们众生都有缘、很有缘。现在很多小孩跟人家打架玩，打赢了就会..

佛在世的时候，有一位很有名的大护法，叫做须达长者，他生前就证得初果，具备了四不坏信，对佛法僧三宝有坚定不移的信仰。所以他就宣布，所有出家的僧宝，只要你有所需求来..

蕅益大师提出这个嗔恚，我慢跟懈怠，它的出处是从《菩萨戒》的六增上戒来的，菩萨有十条戒，都是伤害菩提心，杀盗淫妄四根本重戒我们不谈，我们谈六增上戒：第一个、沽酒戒..

死尽偷心，它真的也是一个境界，是一个技术活，是需要我们用情感去投入的。为什么这么说呢？打个比方吧。比如说我们从分别念或者从执着上讲，什么叫做死尽偷心呢？必须要断..

问：在清理花园的时候，不小心伤害了小动物，是否破戒？天因法师答：平常称破戒，是指犯四根本。戒法中分成戒跟威仪，轻的戒是属于威仪分，重的戒是叫做戒分。分破威仪、破..

同样的烦恼、业障，表现在内心有大乘善根的人，它的势力降到最低，这一点对净土宗往生非常关键！诸位！你怎样从烦恼障、业障里走出来，这很重要！临命终时，我们合理地推论..

三宝物先分佛物、法物和僧物。佛物有供养物、受用物、献佛物、施属佛物四种。供养佛物有：香、花、灯、幡等。受用物即殿堂、佛像、衣物等；献佛物是饮食、果品等；属佛物包..

是故当知，耳入虚妄，本非因缘，非自然性。所以，我们听闻的功能，其实只是我们过去一种善恶的业力假借外在因缘的刺激所表现的一种暂时的假名假相假用。它的本体当体就是不..

信众：请问法师，应如何看待堕胎现象？大安法师：从佛法的基本原则来看，堕胎就是杀生，而且不是杀一般的蜎飞蠕动，是杀人的生命。本来这个小孩来投生给你作子女，跟你有亲..

【是故如来说一切法。皆是佛法。】一切法皆是佛法，任何法都是佛法。有些人学了佛以后，非常小气，皈依佛，不拜邪魔外道。我有时候到乡下去，看到土地庙，那个土地公是用泥..

什么是罗汉声闻所证的境界呢？身心语言皆悉断灭。这很不容易哦！身体感受空掉了，妄想也不起了，这是小乘偏空之果。一般修行人可不要看不起小乘，很多人动不动就搬出大乘来..

佛法的核心思想就是“无我”，可是对于初学佛法的人来说，一个活生生的我明明就摆在你的眼前，怎么能说是“无我”呢？那么，既然有我，为什么这世上有很多事我们都无法做主..

现在的很多人，当他们在修行时，总是口口声声的说，我的时间不够，修行的时间不够，平常我们会这样说。但是，到底自己是不是不够时间修行？这时我们要向下来比较，才会知道..

这个色尘是一个外处；见，眼根中的见，是一个内处。见去攀缘色尘，产生一种相互的作用，但是它的本质当下就是众生本具、诸佛所证的如来藏妙真如性。我们应该把它的道给观察..

关于临命终时的业力问题，这个业力是今生的还是多生的？兼而有之。我们如果说从轮回大盘、一念心地上来讲，今生和多生难道不是一生吗？就像今天和明天，不是整个我们一生的..

思惟罪业之后，要做三件事情：首先，特生厌贱：对于我们所造的罪业，表示我们的厌恶和诃责。第二、发重惭愧：我们在佛前许下誓愿，从今天开始宁舍生命，绝对不再造作了。第..

世间人对财富很追求，但是老子说，金玉满堂，莫之能守。财富似乎很难守得住，中国有句话，富不过三代，也许是上天不愿意把财富一直堆在某些人身上。就像朝代，几百年后，就..

我们晓得佛法无论大小乘，基本上都重视身、口、意的清净。身口意所造的恶业，归纳起来，就有十样，身体造的恶业是杀、盗、淫;嘴巴造的恶业是妄语、两舌、恶口、绮语;意念上..

佛法是世间的光明，是人类的救星。有缘得闻佛法，应如《大集经》说：“闻法者，对说法人作医王想，作拔苦想，作说法甘露想，作醍醐想；说法者，对听众作胜解增长想，作癒病..

我走的地点多，有的人曾经跟我说：“能像弘一法师、慈舟法师、虚云老和尚、倓虚老法师那些大善知识，在哪里有？老法师你给我介绍一个，我去跟他学习。”我说：“就是弘一法..

换种方式看世界，佛法就容易理解（图片来源：资料图）2017（丁酉年）正月初一，我在庙港随刘雨虹老师颂《金刚经》，忽有所悟，解开了心中一个长久的谜团：六祖慧能听到《金..

心和实相相应才是彻底能够从烦恼当中解脱的方法。所以佛法是依靠智慧成就解脱，而不是只有福报。很多的佛教修行人，大部分是比较欢喜修福报的。因为修福报感觉“利润”的回..

饮食中分为肉食和素食。以前很多人都认为肉食更好，因为肉食里面含有素食没有的成份。陈昭妃博士有一本书叫《打造黄金免疫力》，谈到了植物里边有三种东西是肉食里面没有的..

我亲近佛源老和尚有十几年了，一九九六年接他的法，是老和尚的法子。从佛源老和尚的自传里，我看到很多的事迹，他早年一直追随虚云老和尚，经历了云门事件等。正是因为这一..

现在我们有时候有一种知见，也可能是现代人比较苦吧，特别是在世间。因为太苦了，学佛有时候想取一个自在欢喜。可是很多人，他不知道，搞混了，他把自在和欢喜给搞错了，搞..

这个罪业的轻重，我们也可以从唯识学作一个总结。唯识学说，这个造业有三种的判定。第一个，约心，就是约心的强弱。像本经说的，你在造业的时候烦恼具足，或者六根同时，这..