人类干细胞研究来源的伦理争议——一个佛法向度的伦理探索(刊于弘誓双月刊第79期)摘要干细胞具有自我增生复制的能力，可做为医疗上之疾病控制、组织移植，或药物开发与测试..
干细胞研究的佛法反省─以黄禹锡事件为例Buddhisticalreflectiononthestemcellresearches:theWooSukHwangeventasanexample释昭慧南韩首尔大学黄禹锡教授的研究团队于2005年..
有关“自然律”与“自然道德律”之佛法观点——从实然的现象与法则，到应然的原理与原则释昭慧壹、“自然律”与“自然道德律”：定义与内涵在论述本章正题之前，拟将本章之..
异种基因转殖的伦理争议及佛法观点释昭慧一、前言二十世纪后期，生命科学有了三大突破──基因工程(GeneticEngineering)、人体基因组计划(HumanGenomeproject)以及体细胞核..
依佛法以观人类胚胎(胎儿)的地位释昭慧ㄧ、“生命”之定义与内涵本文依佛法的原理来阐述“生命”的意义，全文依佛法观点对“生命”作一定义，并简述生命的本质、内涵与出路..
谈“环境伦理”与“生物科技”——昭慧法师于“科学、宗教与伦理”座谈会中发言纪要法程／报导辅仁大学理工学院“科学与宗教研究中心”与法学院宗教学系，于二○○二年五月..
因果关系的推论与科学知识的建立——以牟宗三对休谟之批判为主的讨论释性广前言因果关系指“原因”和“结果”之间的关系，此一概念长久存在于哲学思维与日常谈论中，故休谟..
以法为本科学管理和谐发展释圣赞2008年7月寺院，何许处所也？僧众之家园，法音宣流之殿堂，更是修身制意，圆成佛道之母校，服务社会，共创和谐之平台。经中自有东海福，经..
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净空法师：谨记！修净宗念佛法门，清净心是根本。
一七第二天顶礼和尚三拜，问讯，坐下，请合掌：南无本师释迦牟尼佛(三称)妙湛总持不动尊首楞严王世希有销我亿劫颠倒想不历僧祇获法身愿今得果成宝王还度如是恒沙众将此深心..
一七第三天诸位同仁、同学、善知识：今天是2009年11月11日，星期三，农历9月25日，是第一个七的第三天。今天讲的开示很重要，师父给大家讲无上甚深微妙法，你们要全身贯注..
起七诸位同仁、同学、善知识：今天是2009年11月8日，星期天，农历十月二十二日。在座各位福德因缘具足，相聚在上海崇明清净庵打佛七，这次打七分两种，一是佛心七，二是念..
一七第一天诸位同仁、同学、善知识：今天是2009年11月9号，星期一，农历是十月二十三日，是打佛七的第一天。第一天有点难度，大家各有不同的反应，有些人反应还比较大。总..
《阿弥陀佛瑜伽观行法》之全息哲学科学理趣阿弥陀佛的为西方极乐世界教主，是净土法门的最根本本尊，实则阿弥陀佛为清净法身毗卢遮那如来之十方世界的等流报法身。宇宙本来..
三、寻找和依止善知识成为法器之后，接下来需要依止一位好的老师。《道次第》引用了这样一个偈颂：“知识需具戒、定、慧，德胜、精进、教富饶，通达真实善说法，悲悯为体断..
四、菩提道上三个层次学佛的过程，可以由浅入深地分为三个层次：下士、中士和上士。下士的发心，是远离恶趣，希求世间安乐。修学的内容，主要是受持皈依、修学十善。所得的..
迈向成佛——略谈佛法修学的次第界文法师非常高兴有这样一个因缘，跟大家一起探讨法义、交流学佛心得。本届菩提静修营，主体内容是学习济群法师的《心经的般若正观》。我们..
五、注意几个核心要素漫漫的菩提路，基本上就是这样。最初的第一步，是从做一个善人开始。然后，寻找善知识。接下来，通过下士道、中士道、上士道，不断地提升，不断地修行..
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