问：可否在修密宗的基础上同时修念佛法门？净空法师答：可以的。禅也可以，密也可以，教也可以，像华严、天台。因为《无量寿经》上，你看夏莲居老居士的会集本，在「三辈往..
问：我有一兄长，在患精神分裂症之前修学过佛法，但病后对佛法失去信心，很难再与他交流佛法。请问法师，有何方法解决这个难题？大安法师答：那么这是业障现前了。通过他这..
问：净土祖师一出家是否只修念佛法门？大安法师答：这不一定，各有因缘。净土十三祖里面，专修专弘净土法门的有两位，一个是善导大师，一个是印光大师。印光大师一出家，正..
问：对于一个初学者，我应该上哪一类课程才能够多了解佛法？而能应用在生活上呢？如果上课时候感觉很困，这是不是表示我与佛法暂时还没有缘分？大安法师答：初学佛的同修，..
问：有些人说修学佛法，没有传承不能成就，请问修学净土是否也需传承？如何成就？大安法师答：修学佛法，没有传承不能成就，这个观点原则上是对的。吾人目前所修的无论何种..
问：佛法是心法，不能外求，但是我们祈求佛菩萨加被，不是外求了吗？慧律法师答：你还是众生，求没有关系。佛法是心法，不能外求，那是对开悟究竟义讲的话，当你求到最后，..
问：知识份子走近善知识、走进佛法有什么帮助吗？慧律法师答：帮助可大了。知识的东西它是生灭的东西，是能所对立的观念，并不能解决生命的迷茫跟无明，一个拥有知识的人，..
问：什么是佛法？慧律法师答：佛法很深、很广也很难。如果要讲简单的话，就是诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。佛陀教我们的就是这个。如果再省略一点的话，就是万..
问：亲近恶知见、邪见的法师，对一个初学佛法的人有什么危害？慧律法师答：如果亲近的是恶知见、邪见的法师，久了以后，他会分不清楚什么是正知、正见、正法，因为初学佛法..
问：初学佛法并有志于出家修行的人应该先读什么经？做什么准备？慧律法师答：应该先看师父的光碟，做笔记，片数少的、看得懂得先看，最后再看深入的，至少看三年。像《楞严..
善知识，为具足正见、德才兼备，能引导众生断恶修善、趣向佛道的良师益友，又称善友、胜友。在今天，如果能有那么一段时间，我们可以放下一些对利益的追求和对关系的执著，..
问：佛法的重点在哪里？念佛法门要注意什么问题？慧律法师答：诸位，佛法不是什么法门的问题，法法是平等的，念佛也好，诵经也好，持咒也好，拜忏也好，任何的法会也好，问..
问：应怎样修持净土念佛法门？印光法师答：修持净土念佛法门，当以信愿行为宗。信者，当笃信佛力。弥陀如来在因地中，发四十八愿，愿愿度生，中有念我名号，不生我国，誓不..
问：佛法分为哪几大宗派？印光法师答：如来一代所说诸法，举其大宗，其名有五。曰律，曰教，曰禅，曰密，曰净。此五宗者，悉皆显示佛之身口意三业，戒定慧三学，与夫一切三..
问：教授佛法应按什么章程传授？印光法师答：此之学法，不宜按学堂章程，当按修持而为教授。最初须令读四十二章经，佛遗教经，八大人觉经正文。兼以蕅益大师之注，为之讲演..
问：念佛可以求来生出家为僧住持佛法吗？印光法师答：若是已断见思，已了生死，乘大愿轮，示生浊世，上宏下化，度脱众生者，则可。若或虽有智愿，未断见思。纵能不迷于受生..
问：我念佛可以求来生出家为僧住持佛法吗？印光法师答：若是已断见思，已了生死，乘大愿轮，示生浊世，上宏下化，度脱众生者，则可。若或虽有智愿，未断见思。纵能不迷于受..
问：如何才能得到佛法实益？印光法师答：余常谓欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬而致..
问：念佛法门为什么是总持法门？印光法师答：念佛法门，乃律、教、禅、密、诸宗之归宿，人、天、凡、圣、成佛之捷径。一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界..
问：亡僧全戒，先见佛者。此但心见，非是见心，以佛色身对彼识故。若引华色见佛色身，善现见佛法身。此正见心，有何不可？莲池大师答：佛法即是佛心。此僧宁守戒死，不破戒..
问：何谓佛法融入生活慈诚罗珠堪布答：也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。..
今天在座的人，90%以上都是学习佛法的，而且有些人学了很多年，这是非常坚强的。虽然在生活、学习当中，遇到了一系列障碍、困难以及命运的坎坷等，但都没有倒下去，还更加..
信奉佛法，病痛顿减开封善士对佛菩萨的供养，对佛菩萨的信奉，很多人并不陌生，尤其是在我们这样一个佛教大国，家家观世音，户户弥陀佛的信仰传统，已绵延不止千年。今天我..