从清净心入门。叫你念经,就是修清净心的方法,用这个方法来修清净心。心清净了就潜通佛智,清净心能生智慧。你看佛家常说因戒生定,因定开慧,人心不定,怎么会有智慧?没..

学佛的关键,不仅在于接触了多少法门或读诵了多少典籍,而在于所学能否落实于心行,转化为改造生命的力量。佛法虽然浩如烟海,谈理论有三藏十二部典籍,论实修有八万四千法..

佛法传入中国二千多年,经久长兴,修学人多多,原因在于:修学的人,今得福者不易跌倒,更上一层楼。纵是业力深重跌倒,也能逢凶化吉,起码大事化小。完美佛法,它使命运曲..

芸芸众生,无量无边。佛的愿心,是‘众生度尽,方证菩提’,‘我不入地狱,谁入地狱’的大无畏精神。并教凡是学佛的人,也要发此大愿。但是一班根机小而智慧浅的二乘人,一..

佛法所说的精进,是在智慧指导下,所解决的是我们的不良串习。所以它是有特定内涵的,不是世间所有努力都能称为精进。简而言之,精进就是断恶行善的努力,正如四正勤所说:..

超度婴灵的法式找什么人超度婴灵虽然是由于自己的无知,导致自己曾堕过胎,虽然也有诸多缘主已安排去超度,但是能有几个人体会到婴灵的痛苦,不管是报恩还是还债,人身是那..

相信来看文章的人都是对佛法有兴趣的人,有兴趣的人,对佛法必定已有所了解;但还有一些初入门者,只来观望一下。因为这种种情形,我所讲的佛法非常浅显,虽然浅显,你若能..

第一,从觉悟的角度来讲。依大乘佛法的观点,佛是觉悟;佛法是达到觉悟的方法;佛教是让别人达到觉悟的教育;佛学是觉悟的知识。但佛法中没有佛学的说法,是后来有人把佛法当..

皈依,要以虔诚心为基石,要对上师及佛、法、僧三宝产生完全的信任之心。对佛法阐述的真理毫无怀疑,逐渐加深信解,产生真实无伪的信心、虔净的信心。切莫表面上一套,背地..

佛不是神,不在天上,也不在寺庙里,他就在每个人的心中。学佛就是学做人,佛法亦是种活法。其实,佛法并不是什么高深的哲学思想,而是一些朴实无华的做人道理。佛经里面讲..

《摄大乘论》是无着菩萨所作的。在本论的修行当中,主要有三个重点:第一个就是甚深见,第二个是广大行,第三个是究竟果。从大乘的次第来说,我们刚开始修学佛法,第一个重..

如果我们看过戒律就知道,佛在世的时候比丘尼僧团有一个叫莲华色比丘尼,她是一个阿罗汉比丘尼。这个比丘尼,其实她在家的时候是一个淫女,从事淫欲事业的。她能够从一个淫..

佛法所说的精进,是在智慧指导下,所解决的是我们的不良串习。所以它是有特定内涵的,不是世间所有努力都能称为精进。简而言之,精进就是断恶行善的努力,正如四正勤所说:..

对生死的认知,利用生死来修一些咱们的慈悲心等等,来去认知生死的不实幻化得以超脱。既然生命是幻化,为什么还要吃素放生?难道不是徒劳吗?..

二,真、妄。当你把心拉回来的时候,就要处理真妄的问题。你不是心拉回来就没有事,你的心有妄心、有真心,你如何远离妄想,安住在不生不灭的真如?所以,整个《楞严经》的..

佛法所说的精进,是在智慧指导下,所解决的是我们的不良串习。所以它是有特定内涵的,不是世间所有努力都能称为精进。简而言之,精进就是断恶行善的努力,正如四正勤所说:..

印能法师唱诵大悲咒,感受佛乐的魅力

奉施佛及僧,彼所获福聚,不如护佛法。物质供应是有限的,也有断的时候,要是护持佛法,使未来的很多人得度,这个功德无量。为佛僧造寺,量等十四洲,这个含义,前面的经文..

吾学佛,然后知儒。这句在历代士林学子中广为流传的肺腑之言,出自北宋宰相张商英之口。张商英(10431121年),四川新津人,字天觉,自称无尽居士。他从小天资聪颖,过目成..

有些人,似荷,只能远观有些人,如茶,可以细品有些人,像风,不必在意有些人,是树,安心依靠人生就是一场修行心柔顺了,一切就安定了心清净了,生活就美好了心快乐了,幸..

佛法从恭敬中求,一分恭敬,得一分利益;十分恭敬,得十分利益。所以我们知道,学佛想获得佛法真实利益,一定要做个恭恭敬敬的好学生、好弟子,也就是“依教奉行”。我们要..

问:弟子的婆婆九十三岁,公公八十九岁。弟子非常想回去照顾他们,但是我先生就是不让我回去。理由是他们家里生活苦,怕我身体不适应。我说:这个你不要担心。然后他就说:..

问:现在有一种流行的说法,把佛法称为“人间佛教”,师父您是如何看的?常敏法师:“佛法在世间,不离世间法。”就是让我们放下贪瞋痴烦恼,放下自己的颠倒妄想分别执著,..

我对你们讲:“不论你是拜佛也好、念佛也好、礼忏也好、诵经也好,就是要把自己的脾气改了。”有脾气的人就是苦,没有脾气的人就是快乐;有脾气的人就有烦恼,没有脾气的人..

南无阿弥陀佛

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