佛法中愚痴的因是什么

慧律法师讲圆瑛法师《劝修念佛法门讲义》劝修念佛法门福建鼓山涌泉禅寺沙门圆瑛宏悟述目录序圆瑛法师法汇序圆瑛法汇序第一念佛发起因缘第二念佛即是修行第三念佛最为稳当第..

愚痴搅和人生正如法师法语1、不学，愚痴，来生沦为畜生道。2、无明，生死流转之因。3、愚痴而起贪，因贪而生嗔。愚痴三毒十恶之根本。4、愚痴生死苦海。5、愚痴是一艘没有..

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净空法师：谨记！修净宗念佛法门，清净心是根本。

一七第二天顶礼和尚三拜，问讯，坐下，请合掌：南无本师释迦牟尼佛(三称)妙湛总持不动尊首楞严王世希有销我亿劫颠倒想不历僧祇获法身愿今得果成宝王还度如是恒沙众将此深心..

一七第三天诸位同仁、同学、善知识：今天是2009年11月11日，星期三，农历9月25日，是第一个七的第三天。今天讲的开示很重要，师父给大家讲无上甚深微妙法，你们要全身贯注..

起七诸位同仁、同学、善知识：今天是2009年11月8日，星期天，农历十月二十二日。在座各位福德因缘具足，相聚在上海崇明清净庵打佛七，这次打七分两种，一是佛心七，二是念..

一七第一天诸位同仁、同学、善知识：今天是2009年11月9号，星期一，农历是十月二十三日，是打佛七的第一天。第一天有点难度，大家各有不同的反应，有些人反应还比较大。总..

三、寻找和依止善知识成为法器之后，接下来需要依止一位好的老师。《道次第》引用了这样一个偈颂：“知识需具戒、定、慧，德胜、精进、教富饶，通达真实善说法，悲悯为体断..

四、菩提道上三个层次学佛的过程，可以由浅入深地分为三个层次：下士、中士和上士。下士的发心，是远离恶趣，希求世间安乐。修学的内容，主要是受持皈依、修学十善。所得的..

迈向成佛——略谈佛法修学的次第界文法师非常高兴有这样一个因缘，跟大家一起探讨法义、交流学佛心得。本届菩提静修营，主体内容是学习济群法师的《心经的般若正观》。我们..

五、注意几个核心要素漫漫的菩提路，基本上就是这样。最初的第一步，是从做一个善人开始。然后，寻找善知识。接下来，通过下士道、中士道、上士道，不断地提升，不断地修行..

佛法修学要领——在第一届菩提静修营上的讲座摘要济群法师在多年弘法过程中，我深切感到，许多人虽学佛日久，对修学基本理路仍混沌无知，不得要领，不明次第。学佛，首先应..

在生活中实践佛法——于“西园夜话”时答疑济群法师西园夜话是“菩提静修营”的常规内容。修学佛法不在于听了多少，关键是对法义理解了多少，运用了多少，这样才能使佛法对..

二、我们怎样成为法器1、从做一个善人开始首先，我要问大家一个问题。当我们踏上成佛之路的时候，应该从哪里开始做起？我要给大家谈谈我的一个看法，当然这也不是我个人的..

听恒强法师讲《佛法概论》笔记(恒强法师讲，慈云记录，笔记内容经恒强法师指正)索引：2008年2月23日开学典礼上的开示、3月8日的课3月15日的课3月22日的课3月29日的课4月5日..

近代中国知识分子对佛法、宗教及哲学的理解——以“佛法非宗教非哲学”之辩为中心圣凯法师一、前言中国近代是中西文化冲撞、汇合的时代，西风东渐，文化的渗入，思潮的传输..

五乘佛法的思想星云法师儒家讲究“修身、齐家、治国、平天下”，这是“人道”的完成；而佛教其实也是“以人为本”的宗教，佛教有“五乘佛法”，所谓“五乘”，是指“人乘”..

佛法与生活演讲/梦参老和尚整理/王俊淇王雷泉教授引言各位善知识：复旦大学从2007年开始举办“复旦佛学讲坛”。今天是第十六场，下午还有如瑞法师的第十七场。我们举办这个..

佛教佛学佛法佛歌《愿做菩萨那朵莲》路勇现场版

声闻佛法与方等大乘超定问题的提出三论宗集大成者嘉祥吉藏，判摄如来一代时教为二藏：声闻藏与菩萨藏。比之于天台的五时八教，贤首的五教十宗，似嫌疏略，不足以涵盖佛教的..

佛法与世俗之间超定佛法不离世间觉禅宗六祖慧能大师所说法宝坛经般若无相颂：「佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。」这首偈颂在佛门中普遍流传，中国佛教徒..

探索佛教与当代社会、当代生活相结合的新思路、新方法、新途径。弘扬佛教文化，启迪悲智人生。

现代弘法者最应觉(持)治(绝)处︰佛法体统与自我体面仁俊最极精妙而深湛的佛法，倾心致力而刻意体解探钻，许多人都感到真义难入，胜境难涉；然而，却又引起「欲罢不能」的浓..

一进家门，就看到桌上的生日蛋糕，顿时心慌意乱——完了，出大事了，我肯定又把家人的生日忘了！这事我干过！快想想，今天是谁生日？老公的？不是！孩子的？也不对！公公婆..

从我法佛法中取舍明决--献给福严佛学院第八届结业青年僧仁俊现代出家青年，发心修学佛法，思想与行为，首须取舍明决的：「我法」与「佛法」。生死的根本--我法，解脱的关键..