佛家讲戒定慧

有句话说,人生在世不如意者十有八九,曾经的我真的是烦恼重重。小时候,我是留守儿童,每天晚上体验着一个八九岁孩子独自住一个农村大院子的各种恐惧。这些经历导致我长大..

李连杰与达摩的这段对话真精彩,佛家不渡世人,何以学佛

1、如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。——《金刚经》南怀瑾:佛教化救度了无量无数无边的众生,心里并没有说某一个众生是我度的,绝没有这个观念。2、若菩萨有..

梵语舍利,亦云设利罗。(此名现绝不用)此云身骨。此约佛涅槃后,焚身化作八斛四斗舍利而说,乃约多分而言。亦有非身骨之舍利。如宋人刻龙舒净土文板,得三颗舍利于木中,..

“戒”是什么?勿扰他心为戒。持戒就是完善自己的道德品行,不打扰别人,诸恶莫做,众善奉行,自净其意。“定”是什么?不被人打扰,勿舍己道名定。不舍弃空性的慈悲,安住在..

戒定慧(图源:网络)梵语舍利,亦云设利罗。(此名现绝不用)此云身骨。此约佛涅槃后,焚身化作八斛四斗舍利而说,乃约多分而言。亦有非身骨之舍利。如宋人刻龙舒净土文板,得..

展开儒道佛对比时,其实要抓住一些要点。譬如,相对来讲,儒家强调主体的自觉,道家强调场域的自然,佛教讲我法二空的自在。儒家的修养工夫论重敬,道家是致虚守静,佛教是..

戒,定,慧,这三个字,只要知道点佛法的人,都耳熟能详。以前,我认为,戒,就是戒律,就是不允许做某事;定,就是入定,禅定,坐着不动,能达到很高境界的样子;慧,就是解..

释迦牟尼佛与众弟子(资料图)道安法师在长安五级寺做了一件对中土僧人影响很大的事情,就是统一了佛门姓氏。这件事其实倒不是他有意为之。平日也偶尔会有弟子向道安法师问起..

提到生命的本质是痛苦的,又说人生是无法满足的,这些话听起来都很悲观厌世,是否对人生一点鼓励作用都没有?当我说到人生是苦,生命是不能满足的这些观念时,都是从佛家的..

佛法中,慧是洞澈世间无常、苦、无我的正确知见。有几位比丘不管在精舍或村落里,总喜欢惹事生非,欺负他人,爱说大话,不知谦虚。有天,他们羞辱一些沙弥,并且夸口道:“..

问:佛家对于阴阳、占卜、推步盈虚、看天象这些怎么看?惟贤法师答:佛家是反对的。《佛遗教经》都说过的,那些不要学,那叫不正命。佛教八正道里面有一个正命,即要以正法..

种什么因,得什么果问:佛家对于阴阳、占卜、推步盈虚、看天象这些怎么看?惟贤法师答:佛家是反对的。《佛遗教经》都说过的,那些不要学,那叫不正命。佛教八正道里面有一..

1.问:我刚刚接触佛法,听了佛号以后会泪流满面,这是为什么呢?答:这个感应,这就是征兆。征兆就是看到山那边冒烟了,就知道起火了。这个征兆说明你跟佛很相应了。信众:..

佛法不离生活佛教是人人皆知的,有很多人会在遇到瓶颈时临时膜拜佛。实际上,佛和我们日常息息相关。做人,就要养性。修佛,需先修心。发财没人不喜欢吧!《金色王经》上说..

解脱生死从六道众生的苦乐、生命的智力层次和身体官能的完美发达程度讲,人天之果固然优越而难能可贵,但在人天位置上如果不经常保持善行,防止作恶,当转生和维持人天生命..

中国的儒释道传统文化讲究为人处事要有道德,家庭、社会、国家都必须要有道德。儒家讲“修身齐家治国平天下”,是中庸之道,不偏之为中,不倚之为庸。道家讲清净无为,要少..

《济缘》云:“今越次而学,行既失次,入道无由。”这一段文是说,现在一般的出家人,都是超越次第而修学,修行既然失去次第,根本无法入道。说到这里,我就感慨很深!现在..

若想从轮回解脱、成就佛果,仅有出离心还远远不够,戒、定、慧也是其必要条件。可以毫不夸张地说,八万四千法门最重要的内容就是三个——戒、定、慧。戒、定、慧对于小乘、..

佛法的力量妙不可言,咒语的效果难以度计,六字大明咒的神奇威力,会随着你不断持咒的精进,越来越大,这是真实不虚的。不但被历代高僧大德所推崇,也被无数的信众所验证。..

如皋古刹定慧寺近日,如皋市慈善基金会理事长石耀、顾问周宝生、副理事长秦玉林等一行4人,来到位于如皋古城东南隅的千年古刹——如皋定慧寺,看望该寺静养院刚刚开业义务..

居士到寺院是为了学习佛法而来,为了修行而来。修行就是修正我们的行为心念,因为我们一般人平常生活在世俗生活当中,不免有许多习气毛病,或者说有许多与佛法不相应的地方..

[原标题]那些藏在西安市区及周边的佛教寺庙你知道哪些?西安市区及周边,到底有哪些寺庙,它们都藏在哪里,有过哪些历史呢?今天跟随小编一起来了解一下吧。大兴善寺西安大..

僧人威仪意义重大,代表佛教世间形象。修行要有正见指导,否则容易偏离中道。戒律建立外在形象,定慧升华内在气质。人有人格,国有国格,僧人也应该有僧格。作为三宝之一的..

当今世界最惊人的发现科学家发现微中子即灵魂、即佛家的中阴身世界上这些诸多的不可思议的现象,怎么解释呢?全世界尖端的科学家,多年来一直在努力,从七十年代到八十年代..

1法师曾说过,我们有时以为修了功德,但原来都是罪业,所以善恶的标准我们不一定能知道。确实,因为我们不一定能知道,所以印光大师才提倡《了凡四训》,《了凡四训》的目..

《2014净土大经科注》学习班第97集2014年11月4日讲于香港“迷惑”有三大类:大乘教里把它说作“无明”是一类。无明烦恼,这迷失了自性。“尘沙”是一类。“尘沙”是比喻,..

有了健康的行为和生活方式,身心便会逐渐调达,这时才有定的可能。定指不为所动,这实在是现代社会的人很需要的一种素质。那么,戒定慧对于现代社会有什么意义?现在有一种..

勤修戒定慧息灭贪瞋痴刘素云老师主讲(第三集)2012/6/26香港佛陀教育协会档名:56-124-0003尊敬的各位同修,大家中午好,请坐。今天仍然是利用两个小时的时间,讲这样一个..

南无阿弥陀佛

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