佛家六神通修炼方法

狼山是佛教名山，佛教文化底蕴深厚，山顶的广教禅寺为全国重点寺院，始建于唐总章二年（公元669年），距今已有1341年的历史，因供奉西方三圣之一的大势至菩萨而闻名。在中..

出家人专心用功修行，一定多少有成就，有些也必定有些神通。否则没有成绩给人家看，人家怎么相信佛教呢？实则信仰佛教，并不是信仰神通。成绩也并不在于神通，不过一般人喜..

现在禅修在国际上很热门，哈佛、耶鲁、哥伦比亚、北大、清华、复旦等高等大学都设有禅修班。这个时代人们重视禅修，主要是因为它对我们的心有一种不可替代的调节作用。人们..

有一次，南泉普愿禅师偶然到达一个村庄，不料见到庄主在庄外迎接。这使南泉大为惊讶说：“我凡是要到一个地方，事前从未告诉别人，你怎么知道我今天要来呢？”庄主回答说：..

编者按：我们在阅读佛经或相关佛学论着时，往往会看到四悉檀这个名词，又有世界悉檀、为人悉檀、对治悉檀、第一义悉檀等，那么悉檀究竟是啥意思？在佛教历史上，悉檀原有多..

为了凝聚人心、摄受众生、开发智慧，佛陀提出了四种方法，指导人们正确处理各种人际关系，这四种方法被称为“四摄法”。1.布施摄，指以不怀任何回报的心向众生传授真理与施..

假如你的伴侣对你说了些不好听的话，让你感到受伤害，而你也立刻顶回去，你就在冒使情况恶化的险。最好的方法是吸气、呼气，让自己平静下来，当你足够冷静时，才说：“亲爱..

当你聆听开示或阅读经书时，目的并不是获得想法与观念，而是为了抛开想法与观念。开示或经书应该像能滋润你内在智慧与解脱种子的雨一样，因此我们必须学习聆听的方法。我们..

安住当下，守一不移，一念不生，灵光独耀。这一十六字，就是修习生活禅的基本方法，基本次第。这一十六字，究竟怎么样在我们的修行中来落实。这四句话，不妨结合《心经》的..

我们的身心里有多少烦恼，你曾经算过吗？笼统来说，有八万四千烦恼魔军。烦恼的统帅就是我们自己，“我”的下面有六个军团的司令----贪、嗔、痴、慢、疑、邪见，他们各自领..

有人说：二十世纪最伟大的发明，就是人与人之间的沟通。佛经上也说：“未成佛道，先结人缘。”所谓结缘，就是和他人建立融洽的关系和良好的沟通。人生最可贵的一件事就是“..

静坐的利益静坐是佛法修行的一法，对于身心健康，确为有益。以世法说：“年老者静坐，可以减少头痛腰痛、眼花心乱、血压高、麻痹症等疾病；年轻者静坐，可以减少欲念，静定..

1、如何拜佛？礼拜时要注意，如果礼拜时很轻慢，怀着我慢心礼拜是不可以的，我的老师教我，绝不蹲摆拜垫，所以我们磕头都是往地下磕。弘一法师说礼佛还要摆个架子，这叫我..

现在和大家讲讲学习的方法，不然以后的经文，特别是《华严经·人法界品》，你没办法进入。不但学得不欢喜，反而会生烦恼，学习也得有个方法。有的老师包办代替。包办代替好..

问：明心见性的方法。梦参老和尚答：明心见性方法都是什么？这些天有很多道友都在听楞严经。楞严经是佛在说了般若部之后说的。一般地说，我们在家道友都能够进入的话，你不..

念佛的方法，简单的说，就是上面所说的：都摄六根，净念相继。六根，眼、耳、鼻、舌、身、意，就是六个窗口。我们一天到晚都通过这个窗口在接受外界的信息，所以思想里头妄..

昌臻这一次有这个缘法到广德寺来参学，也能够与各位同修大家在一起来学习佛法感到非常高兴。广德寺是四川著名的丛林，在历史上高僧辈出。现在来说道风也好，道场非常清净。..

问：专修持名，愿得念佛三昧，期生净土，云何用功？答：以深信愿念佛。念佛三昧，亦不易得。然须常发此心。所谓取法乎上，仅得其中耳。问：有云出声念、追顶持，有云金刚持..

道高一尺，魔高一丈，是一定的。修行到功夫深了，难免没有魔来。魔有内魔，有外魔；外魔易退，内魔难降。如不能降，必要着魔；不但修功走失，亦且危险甚虞。若论降魔，约有..

【原文】色欲一事，乃举世人之通病。不特中下之人，被色所迷。即上根之人，若不战兢自持，乾惕在念，则亦难免不被所迷。试观古今来多少出格豪杰，固足为圣为贤。只由打不破..

一切众生，皆具佛性，即皆有佛慧。但以贪、嗔、痴、等杂糅其中，则佛慧便成众生知见矣。今既知佛慧本具，务于居心、动念、行事处检点，不令贪、嗔、痴、等知见发生。又须以..

道济禅师，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其颠狂不法，因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。凡佛菩萨..

甲、示念佛方法●既有真信切愿，当修念佛正行。以信愿为先导，念佛为正行。信愿行三，乃念佛法门宗要。有行无信愿，不能往生。有信愿无行，亦不能往生。信愿行三，具足无缺..

现代人内心躁动。这种浮躁之气不仅影响到内心，当它表现出来时，还会影响到我们的外在气质乃至相貌。一个人即使有无可挑剔的容貌，如果浮躁不安，也无法让人产生美感。而一..

至于念佛方法，净宗经典与历代祖师大德提供了诸多繁简浅深的行仪。现代净业行人可结合自己的工作生活状况，择一相宜方法修持即可。念佛以往生净土为旨归，亦以对治烦恼，遣..

如何行持，单刀直入就是信愿持名，你每天能念三万声佛号五万声佛号啊！这个带旧业，带新业，有清净心，没清净心，你都不要管，你每天能念三万声佛号，你尽形寿每天能念五万..

【心能造业，心能转业。业由心造，业随心转。心不能转业，即为业缚。业不随心转，即能缚心。心何以能转业？心与道合，心与佛合，即能转业。业何以能缚心？心依常分，任运作..

儒家讲孝为至道，至德要道。而佛说的戒律，最终归结到一个字就是孝。孝为至道之法，孝名为戒，孝为制止。至道之法就是无上正等正觉之法，阿耨多罗三藐三菩提之法。孝就是阿..

净宗念佛方法简便易行，而执持名号，持之以恒，达到感通佛力、成就往生的目标，却又不是一件轻而易举的事。兹拟念佛方法论原则与念佛的具体行持，略施讨论。一、方法论原则..

问：请问法师，有哪些方法可以很实效地入佛知见？大安法师答：释尊一代时教之本怀，正是欲令我等众生入佛知见。何谓佛知见？离念灵知是。断见思惑，得一切智；断尘沙惑，得..