【圆满菩提。不生灭性。清净本心。本觉常住。】在六道众生一切过程当中,不达一个问题,不能明心。为什么我们求明心见性?要想证得圆满菩提,圆满菩提是不生灭的,清净的本..
佛家妙语之一:人生最大的财富是健康。此语虽人人皆知,但要真正领悟,又非易事。试看古今中外之人,或为名所惑,或为利所动,或为官而奔波,或为爱情而苦恼。把名、利、禄..
思路决定出路,决定决定命运,新的决定决定新的命运
修习净土第一个重点,就是你要对极乐世界生起真实、而不可破坏的信心。这个信心的内容,从本经的经文来观察,主要有二个:第一是对果地功德的信心,第二是对因地修行的信心..
但行好事,莫问前程,因果轮回,真实不虚。种善因,得善果,命运才会越来越好
当我们牙疼时,我们知道牙不疼是一件美妙的事情。“吸气,我注意到我的牙不疼;呼气,我牙不疼,我对此微笑。”我们可以用意念来感知我们牙不疼的状态。当我们得了气喘病,..
大家对于做完和合法事以后会有一些误区,认为做了和合法事后就不用自己再做任何事情了,也不用自己去主动联系对方了,在家里等着就行了。但,最终自己等了十天半个月甚至是..
从偶然间看到师傅的一篇讲解婴灵目前的处境文章开始,我就没有停止过对婴灵的关注,当我从日记中确认自己也有婴灵时,我萌生了为自己的婴灵孩子超度的想法。我的婴灵孩子是..
我们都知道,佛教的超度,一般都是寺庙超度,寺庙举办法会。通过诵经法会,婴灵各自领取一个牌位,进而坐上莲花位。今天,就和大家说下,婴灵与莲花位的一些关系。首先,我..
接着再看第二点,是约着众生。这是阿弥陀佛所成就的,那我们众生凭什么能够受用呢?这就必须说明它的道理了:约生释:这个地方的道理,虽然不容易了解,但是你要是能了解,..
神通化尊者神通化尊者,教化众生,故名。据《大唐西域记》卷十二载,他曾在于阗国(今新疆和阗)时,国王不信佛法,他运用神通力,全身大放光明,使国王油然生钦敬之心,邀至..
慧能禅师见弟子整天打坐,便问道:“你为什么终日打坐呢?”“我参禅啊!”弟子回答道。“参禅与打坐完全不是一回事。”“可是你不是经常教导我们要安住容易迷失的心,清静..
善导大师特别开示:不得外现贤善精进之相。不能表面上表现得你很善良、很有贤德、很精进修行的样子,但是内心却是虚假的、不相应的,充满着贪瞋的烦恼,充满着邪伪之心,举..
神通亿具尊者神通亿具尊者,即目犍连。意译采菽氐。为古代印度摩揭陀国王舍城外拘律陀村人,为古代印度摩揭陀国王舍城外拘律陀村人,婆罗门种。佛陀十大弟子之一。他能神足..
破邪神通尊者破邪神通,意译为贤爱。名跋陀罗缕支。西印度人。尊者对论法透彻贯通,学风淳朴,戒行严格,且心怀慈悲。以其摧破外道的邪论而受人尊敬,当时,摩腊婆国有一大..
居士问:释宗柱(佛脊)师父,那些乘愿再来的大菩萨,为什么不能示现法相庄严、神通自在的样子来度化我们?为什么还要和我们一样吃喝拉撒,生老病死?请师父慈悲开示!南无..
在学习《生命的回归》这一课时,我感觉到自己的心绪很杂乱。或许是因婆婆离世,又或许是因工作压力,每一遍学习都是反省、检讨自己的又一次开始。《生命的回归》中有段话令..
郭继承:我们对佛家的误解最大,学佛不是烧香磕头,儒释道是一家
耀一法师佛歌《报答佛的恩》歌声如泣如诉,唱出了佛家弟子的心声
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在文玩圈我们会经常听到佛家七宝这样的话,之所以常在文玩交流时听到,是因为佛家七宝与文玩的发展演变有着千丝万缕的联系,现在我们盘的文玩有很多都是佛教演变而来的,比..
目犍连尊者的神通,在佛陀的弟子中没有人能和他相比,他就以为凡事运用神通是没有不成的。神通的运用,确是便于接引众生,可是神通不能违背因果法则,不能胜过业报,不能解..
有神通力的目犍连尊者,非但不会给有魔力的弊魔所害,就是美色也动摇不了他的道心。有一次,目犍连在托钵归来的途中,经过一座园林,园林中有一位中年的女子在等着他。这个..