佛教八大祖庭

在佛教界，不管是在汉地、藏地还是其他地方，我们在教团里面仍然看到了我们觉得是男尊女卑的现象。没错，确实有。净土经典里也讲极乐世界没有女人、黄金铺地等等。我们可以..

要想将精进落实到生活中，就要了解什么是＂正精进＂，正精进共有四个部分：已生恶令断；未生恶令不生；未生善令生；已生善令增长。完满的进行这四种心的运动，就是在生活中..

广义的说：凡是做的信佛之事、求佛之事、成佛之事，都叫做佛事。佛说人人都有成佛的可能，只要你能信仰佛所说的成佛方法，依法实行，必将可以成佛。所以佛事的范围有狭义、..

常说的十恶不赦是哪十恶？与佛教十恶有何关系？民间说的十恶不赦是封建统治阶级制定的一个刑法，老百姓犯了罪的时候，当遇到改朝换代，贵妃添子等喜庆事情，皇帝有权恩赦天..

古德法华偈颂云：“六万余言七轴装，无边妙意广含藏，白玉齿边流舍利，红莲舌上放毫光，喉中甘露涓涓润，口内醍醐滴滴凉，假饶造罪过山岳，不须妙法两三行。”跟大家分享一..

吉祥八宝即八吉祥，又称八瑞吉祥，八宝吉祥，藏语称“扎西达杰”，是藏族绘画里最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式绘画精品。大多数以壁画的形式出现，也有雕刻和塑造的立..

佛教信徒如果想要出家修道，成为一个出家人，必须经过一定的程序和一定的要求。首先，在佛教寺院出家必须建立在信仰佛教的基础上。这是一个前提，现在的出家人尤其注重这一..

我们从某些佛教图像中，可以看到脸部有出现三只眼的情况；也就是在两眼之间的眉心处，另开一眼。事实上，人类不可能有三只肉眼，所谓的第三眼，只是象征；也就是在一对肉眼..

今天我们先来说一个故事:清朝戴延年所著《秋灯丛话》有个转世托梦的故事。清康熙年间，山东莱郡有位姓来的司马(“司马”是官职)。他本是浙江人，到任时家人都不在身旁。来..

释迦牟尼佛所说的八万四千法门非常甚深广大，在我们短暂的人生当中很难于完全精通。但只要是有信心和智慧，在这里为大家作一个基本的介绍：首先是观修人身难得。不管从哪方..

入寺拜佛，拿香、花、灯烛来供佛，有些人说我们是拜偶像，是迷信，其实佛是我们的教主，是人而进达究竟圆满的圣者，大菩萨们也是快要成佛的人，这是我们皈依处，是我们的领..

由惑造业，由业感苦，因苦生惑，永无了期。亚当夏娃，偷吃禁果，子子孙孙，都要受苦。佛教的“苦”相当于基督教的“罪”吗?一般无宗教信仰的学者，的确是作如此观的，他们..

“人间佛教”这一口号自上个世纪初正式提出后，便一直成为佛教界内界外的热门话题，特别是改革开放后，“人间佛教”已被确立为中国佛教的发展方向，形成为时代的潮流。但是..

出家，不仅意味着外在形象的改变，意味着生活方式的改变，意味着离开家庭进入僧团，更关键的，是出五蕴的家，出烦恼的家，出三界的家。这需要我们尽形寿，乃至尽未来际地努..

一经为《金刚般若波罗蜜经》，即《金刚经》。《金刚经》是成佛之经、功德之经、灭罪之经、降魔之经、超度之经、长寿之经…持诵《金刚经》的功德连佛陀也赞叹不尽，哪怕仅仅..

楞严咒乃《楞严经》之主体，没有楞严咒的因缘，就没有《楞严经》。《楞严经》来源于其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷，在阿难的戒体快要被毁坏时，佛陀令文殊菩萨持楞严咒..

死亡，对于大多数人来说是没有经验的。但随着观念的进步，在某些国家和地区，已经有越来越多的人去“规划死亡”。越来越多的人开始意识到，有尊严地离去，也是热爱生命的一..

我们所谓修行并不是真正从快乐产生的，你并不真正从你的意愿产生要做这件事情。对于那些念经念咒的在家人出家人，那些心里没有觉得什么愉快的、觉得必须要念的人呢？我觉得..

佛教认为的灵魂和众生认为的灵魂是两回事情，众生认为的灵魂，是长恒，纯粹，主宰，能够感知的某种主体，而佛教的灵魂显然不是这样的。佛教认为众生所认为的灵魂其一是中阴..

根据佛的制度，一个比丘应当过著清净而俭约的生活，严格遵守不杀、不盗、不淫（包括在俗家的妻子）、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不饮酒及非时食（过午不食），不涂香..

妇女对于佛教功德巍巍，难以言喻，两千多年来佛教的兴扬与发展，妇女扮演了推舟掌舵的重要角色，妇女对佛教的巨大贡献，我约略提出四点：1、妇女的布施护法：由于妇女们的..

在家居士是佛教的基础，在释迦牟尼佛的时候，就非常重视家庭生活，重视夫妻之间、亲子之间，如何彼此相待。甚至还有经典讲到结婚之后，怀孕、生子的事。例如《善生经》、《..

白马寺位于河南省洛阳市老城以东12公里，洛龙区白马寺镇内。创建于东汉永平十一年（公元68年），中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中..

中国佛教在历史上曾经出现过许多派别，在隋唐时成熟光大的主要有八宗，即性、相、台、贤、禅、净、律、密。依托汉传佛教祖庭寺院产生的中国佛教八宗，标志着印度佛教真正完..

佛门里有“不可思议”这样的一句话语，是我们大家都耳熟能详的。其实，不只是佛家，我们一般人也常常会说如是的言语。举凡只要是遇到我们的智力所不能够了解的事情，我们总..

一、世界。世界这个词是偏中国化的，古人把30年称为一世，世是时间概念;界是界限，是空间概念，世界是时间和空间两个概念结合而成。中国人对宇宙的认识也是这样，宙这个字..

佛经中说，一个日月系，为一个小世界，须弥山为日月环绕的中心，也就是说，一个须弥山，即是一个小世界。须弥山的问题，至今仍是佛教学中的谜，一些开明的看法（如日本学者..

【六时】(一)指昼夜六时。乃将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没(以上为昼三时)、初夜、中夜、后夜(以上为夜三时)。在印度，时间之最小单位称刹那，一百二十刹那为一怛刹..

根据佛制的戒律，僧众应当于每月望、晦（农历十五日、三十日）两日齐集一处，共诵《戒本》，自我检查有无违犯戒律之事。如有违犯，便应按照情节轻重，依法忏悔。忏：是梵语..

佛教是一种文明，它能够积累成功的经验，这些经验就是方法，与宇宙的法则相应。佛教最不可思议的，就是经验与方法的继承。无论古代人、现代人都有自己的问题，也有很多经验..