“千僧托钵”活动峨眉山佛教协会会长永寿法师领众托钵行脚居士信众供养僧人接受供养2014年11月5日,四川省佛教协会第十九次传戒法会在峨眉山举行,新戒比丘、比丘尼众及峨..
清代康熙年间,邯郸有位侯老太太,秉性仁慈,乐善好施,就现生而论可说是令人钦敬的大好人。但或许由于前生的恶业,她生了一个忤逆不孝的儿子,名叫侯二。侯二性情恰与母亲..
「昔伏波將军马援,诫兄子严敦书」,他劝他的姪子,而马援还好像是在带兵,相当忙碌之下写这封家书回来。我们看到古人的行持,他再怎么辛苦、再怎么累,时时都想著他的本分..
布施先要供养自己的父母眷属,否则如果引起眷属生气烦恼,就是假布施,得多病果报。如果你布施别人,布施别的生灵,却让你的父母老婆孩子烦恼困苦,你将来虽然有大果报,身躯常..
2014年11月6日,河南佛教学院隆重举行首届本科学僧毕业典礼。河南省宗教局局长彭亚平、副局长郭国志、一处处长孙儒起、办公室副调研员刘朝东、南阳市委常委、统战部长李建..
南无大智文殊菩萨!(下文由两篇博文合成,本编者做了文字编辑和少量删节,希望对正在戒淫的同修有所帮助。)正文:本人的淫欲心一直比较强烈,之前念过大悲咒,观音菩萨名..
四悉檀第一个,欢喜,佛菩萨看一切众生没有一个不欢喜的,这是我们要学。欢喜心不能现前,就是我们的性德没透出来,我们烦恼盖住了性德。修行没别的,把烦恼放下,性德自然..
2014年11月2日,苏州灵岩山寺举行佛教安养院成立二周年庆典活动,灵岩山寺方丈、佛教安养院院长明学长老,灵岩山寺监院、中国佛学院灵岩山分院副院长弘法法师,灵岩山寺监..
中国人说:一饮一啄,莫非前定;命里有时终须有,命里无时莫强求;万般皆是命,半点不由人;谋事在人,成事在天。据此,一切有命,当听天由命。但是,中国人又说:积善之家..
作者:一位上海母亲孩子与父母是由极深的因缘而感召来的亲情。在怀孕期间,母亲与孩子是真正的骨肉相连血脉相依。以下这位母亲:薛婷是一位省级民族乐团的演奏员,她在怀孕..
佛经中有个指鬘王的公案,就记载了这方面的事实:指鬘王刚出生时,非常聪明,极为善良,相续中具有大慈大悲心,没有其他的烦恼,所以人们称他为“无恼”。后来他依止一位婆..
2014年9月26日,安徽省九华山佛教协会会长,百岁宫方丈,上慧下庆大和尚等一行二十多人来我寺参观,本寺住持和尚上圣下富法师热情接待并陪同参观。..
我们学佛,为什么学了多年没感应?有些人,很少数、很少数,学佛不久他就有感应,这什么原因?第一个,善根福德不相同,宿世的;第二个,这一生当中经教的薰闻不相同。我的..
佛教徒是反对自杀的吗是的,在戒律之中有著明确的规定,佛教徒不可以自杀,如果自杀,那是有罪的。(见四分律调部之二及律摄卷二)此所谓自杀,是指为了厌恶此一生命的存在..
摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第127集2014年10月31日讲于香港【解】光光相照,又智智相照,故云相念也。跟阿弥陀佛起感应道交,释迦牟尼佛心中有阿弥陀佛,阿弥陀..
问:修行中遇到父母、丈夫、儿女障道的难题,应如何对待?答:妳能如理如法的修行,我相信妳的家人不会障碍。因为一个人修行如法,对家庭、对亲戚朋友、对邻里乡党,决定能..
在藏传佛教中,因果报应思想所包融的忌行文化,占有一定比例。所谓“因果报应”,就是力求对自然界万物变化与生命系运转规律相联在一体,诠释物质与精神的内在统一。对众生..
有一天早晨,黎明的曙光正向着大地开展的时候,佛陀在河畔散步。忽然,远远的地方,一个青年像发狂似的向着佛陀奔来,口中还不住叫着“我苦啊!我苦啊!”的声音。青年人走..
修行人,应该是很讲感情的。或者说,很有人情味。不要把学佛想成了是六亲不顾。多情乃佛心。但好像学佛后,或者长大后,会慢慢和父母疏远了,这就是有代沟,我建议你去读一..
大韩佛教曹溪宗真和法师一行到河南嵩山少林寺参访永信法师与真和法师交换法物永信法师与真和法师交换法物欢喜合影2014年10月29日下午15时,在少林寺客堂延耘法师的陪同下,..
传正大和尚在禅海岸会见代表团向代表团赠送三十二种古篆体《六祖坛经》向代表团诸长老赠送六祖像合影留念今天上午,缅甸佛教代表团一行二十余人参访南华禅寺、瞻礼六祖真身..
为什么人们总是感到孤独?是因为没有安全感吗?还有:为什么我们不能独自生活?如果我们能够独自过活,那会很好,这正是瑜伽士所擅长的,也是为什么他们能从各种包袱中解脱..
真正搞清楚、搞明白了,不但世间法要舍,《金刚经》上告诉我们,「法尚应舍,何况非法」,法是佛法,八万四千法门统统放下,世尊四十九年所说的一切经教也放下。一切经教我..
我叫汪江海,今年40岁,来自宁波,从小就忤逆父母师长,今天来到这个殊胜的平台来忏悔罪业。翻开弟子规的书,1080个字,我就没有一句话是做到的,真是太惭愧了,我不懂的如..