供养，又称供施、供给、作供、打供，是以香花饮食等各种物品供养、法、僧三宝（以及师长、先祖、父母、亡者等）。不同的供养方法所采用的供品有所不同，但在种类繁多的物品..
我们均知，世间轮回，均是因果。既是因果，婴灵日后想要投胎转世，也都要依据因果来定。然而，婴灵在中阴界，可否能做下功德？可以。但是，却鲜少有婴灵能做到。婴灵在中阴..
五色旗的由来和意义佛教的教旗是美籍波兰人奥尔高特根据佛陀成道时圣体放出的六种光色设计的，并在1952年举行的世界佛教徒联谊会第二次大会上得到确认。六种光色为蓝、黄、..
佛教的创始者释迦牟尼，本名乔达摩·悉达多，是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的儿子，年轻时见众生受生老病死等痛苦折磨，为寻求人生真谛与生死解脱，舍弃王..
在佛门里，吃饭、穿衣、走路、开会乃至探病、访友都有一定的礼仪。现在的礼仪也不只是古礼而已，譬如电话有电话的礼仪，接机有接机的礼仪，旅游有旅游的礼仪，乃至交通有交..
一个人不论走到那里，总离不开人群，每天都会和很多人来往、接触。我们应如何与人相处，如何对待别人，才能获得人际关系的和谐呢？佛教讲的是六和敬。下面从几个方面讲：法..
如果从佛教僧装的类别上来看的话，可分为袈裟和僧装两大类。袈裟有“五衣”、“七衣”、“大衣”的不同。僧装有“海青”、“大褂”、“中褂”、“小褂”之分。另外还有“僧..
说起佛教，不得不谈印度，我国的佛教就是从古印度流传过来的。古印度称为天竺，地理与当今印度大大不同，天竺包括当今印度、巴基斯坦、尼伯尔、孟加拉、斯里兰卡、马尔代夫..
在中国，传统的素食者多半是出于信仰而作出这个选择。中国佛教协会曾对僧人有过生活上的要求，即“素食、独身、僧装”。从中，可以看出汉传佛教对素食的重视程度。但在南传..
佛教中的礼非常多，包含睡觉、吃饭、进寺庙等很多方面，下面是关于佛教中穿衣服的礼仪的一些介绍一是干净、朴素、庄重、整洁是我们穿衣的原则。衣服不要太华丽，更不能太暴..
陀住世的时候，有少女名叫宝女，特到佛陀之处，请问如何修养品格佛告宝女，有以下所列诸1羞惭：一个好女人，要常常有羞得脸红，惭愧惶悚的样子，才不会为人所厌恶。2.造德..
佛教也为忠孝做出了巨大的贡献，不只近代的佛弟子为了救护国家奋不顾身，古代的沙门释子为了国家的安危也不落人后。宋朝遭遇靖康之难，徽钦二帝被掳，康王在江南即位，礼聘..
中国民间节庆有新年春节、元宵、清明扫墓、端午、中元、中秋；美国有万圣节、感恩节；泰国有泼水节，乃至全世界各国民族都有各种不同的节日。节庆的形成或是由于人民终年累..
世上，梅花贞洁，傲霜斗雪；兰花幽香，清丽典雅；竹高有节，青翠碧绿；菊花孤傲，千姿百态，而我佛祖却独自钟情于莲花。这是由于古印度很早就有爱莲的风气。人们苦于国土气..
过年，对于所有的缘主来说，都是一个重要的节日。大家在这个节日里，齐家欢聚，团圆美满。在过年的时候，曾有一个缘主问，我们过年的时候，婴灵孩子也会开心吗？今日，我便..
莲花，又称荷花。它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。莲花与佛教有着不解之缘，因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。据说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降..
佛教道教两教有相容的方面，但也有冲突：道教追求现实生活，而佛教舍弃现实生活。道教主张以生为真实，追求延年养生、肉体成仙。道教认为，人的生命由元气构成，肉体是精神..
佛教是一切人类的宗教，不论什么种族、什么阶级的人，都可以信仰佛教，学习佛法；但因人们的个与志趣，各各不同，佛陀为了要适应这各种不同的个性，也就开示了各种不同的法..
早课是全寺僧众于每日清晨（约在寅丑之间）齐集大殿，念诵《楞严咒》、《大悲咒》“十小咒”、《心经》各一遍，在念诵的起止都配有梵呗赞偈。其中，《楞严咒》为一堂功课，..
社会的包容性，赋予了我们赖以生存的空间，以及实现自我价值的温床。当然，社会的价值取向和循环的规则，对我们也是有一定要求和约束的。其中，每一份子的价值如何实现，还..
楞严咒叫佛顶光明，是佛顶上化佛所说。故微妙不可思议。每一句有每一句用途，每一字有每一字奥妙，都具足不可思议。我们能诵《楞严咒》的人，都是在无量劫以来培植大善根的..
佛说：做人必须‘知恩报恩’。凡是对我们有恩惠的，都要念念不忘，尽力设法报答他。忘恩负义，是佛所严斥的。谁对我们有恩呢？佛说有四恩：一、父母恩；二、国家恩；三、众..
所谓感情，是指男女之间，朋友之间和亲子之间的关系，也就是人们所说的爱情、友情和亲情。佛教徒仍是凡夫，不可能没有父母，也不可能没有朋友，而除了出家人之外，佛教徒也..
佛教生命观揭示，现存生命以五蕴（色、受、想、行、识）和合为特征，精神（受、想、行、识）与物质（色）的互动，是生命存在的必要条件。当五蕴离散时，并没有一个常存不变..
相关文章
推荐文章