佛教禅宗大师东初法师的故事

我们先把信解跟胜解做一个说明。信解其实就是闻慧，闻所成慧。他听闻以后知道这么一回事，但是这个法并没有在心中留下一种根。什么叫根？信、进、念、定、慧。这个五根不具..

在理和事的圆融方面，真正要了解，一定要到达心佛双忘的时候，才会会得那个真实义，这叫会须心佛双忘后，日照山川处处通。什么叫心佛双忘？就是能念的心和所念的佛开始是有..

离相是谈空，离一切相，当下是要即一切法的。宗门下的人常常讲即心即佛。什么叫即心即佛？其实一心念佛就在即心即佛。不要一听劝人念佛就否定，是著相，要知道心佛众生等无..

知道这个真心和妄心，我们就了解，原来我们的缘影心之外的极乐世界也恰好正是我的真心，我这个真心就像大海那样不增不减，不垢不净。了解这个真如性海，我们现前一念的心性..

【原文】人每谓现生所享受苦乐吉凶者为命，谓天所命令，不知乃自己前生所作善恶之果报耳。天岂有厚于彼，而薄于此之命令乎。故感应篇云，祸福无门，唯人自召。善恶之报，如..

这个精进有两个内涵：第一个，专一；第二个，相续。但我个人觉得相续更重要。我自己在佛学院做教务主任的时候，我很怕一种人，主任，我一天拜一千拜。因为这种人过不了多久..

【原文】相传佛灭后，性相①二宗，学者各执所见，至分河饮水，其争如是，孰是而孰非欤？曰：但执之则皆非，不执则皆是。性者何？相之性也。相者何？性之相也。非判然二也。..

阿赖耶识的相貌差别，是就着阿赖耶识，因为不同的我见、名言跟业力的熏习，有共相、不共相跟无受生种子相、有受生种子相等。共相者，谓器世间种子。不共相者，谓各别内处种..

【原文】复次，有三种得病因缘不同：一者、四大五藏增损得病，如前说。二者、鬼神所作得病。三者、业报得病。如是等病，初得即治，甚易得差。若经久则病成，身羸病结，治之..

在福州鼓山一带，上了年纪的人都知道有一个韦驮显灵的真实故事。那是在清朝雍正十二年(1773年)间，鼓山涌泉寺的老方丈圆玉禅师因要协助朝廷编修《藏经》，无法管理寺院，于..

清朝照远和尚，是山西太原枣园村王氏之子。皈投在本村永宁寺依止联公披剃出了家，随后从碧云和尚处接受了心法，于是驻锡在本郡的大崇善寺。干隆初年，他瞻礼五台山，到大螺..

黄晓明主演的《大唐玄奘》上映，就和朋友早早买票去看。西方电影随处可见基督教文化的影子，并且阐释得都非常棒。但是中国拍的片子就很少能见到把佛教文化和电影结合的比较..

舍卫城中有一良家子弟听了佛陀的说法，便皈依三宝，出家修行。当时有一位尊者为他解释戒律道：「法友啊！这个名为一种戒，这个名为二种戒、三种戒、九种戒、十种戒、多种戒..