佛教禅宗的主要思想

三鸠摩罗什及其译经事业“绝后光前”的译经僧松本在来自西域地方的译经僧中，鸠摩罗什是首屈一指的人物。下面我们谈谈他的译经事业的意义。野崎日莲大圣人的御书中说：“自..

中国佛教的“心”［日本］木村清孝著编者按：本文是日本着名佛教学者木村清孝先生今年在东京大学的一篇讲演稿，反映了日本佛教学者对中国佛教的看法。文中观点并不代表法音..

二佛典的汉译寻求佛教的机运松本我们谈了印度的佛教通过中亚的丝绸之路首次传入中国的情况。这从公元来说，主要是在公元前后的时期。下面我希望能谈谈继此之后的公元１世纪..

一从印度到中国我从少年时代就有一个梦想——能站立在万里长城之上。现在已经去世的毛泽东主席，也曾在他填的词中说：“不到长城非好汉。”１９７４年６月５日，我从北京奔..

忠州石宝寨佛教谈道坚法师忠州石宝寨，其山名玉印山，或称玉山，为著名佛教道场。其寨面临大江，四面绝壁如画，为天然亦守难攻之天险，是反清复明之重要根据地，夔东十三家..

重庆市忠州佛教研究之六——忠州破山法系高僧道坚法师忠州破山法系高僧梁山双桂堂破山明禅师破山明禅师(1597～1666)，明代临济宗僧。又称通明，世称破山祖师，为明末重兴西..

佛教如何加强自身建设，为经济社会发展作贡献——学习中央十七大精神感言重庆华岩寺方丈道坚中央十七大的胜利召开，标志着中国在新一代国家领导的带领下，仍然坚持四项基本..

重庆市忠州佛教研究之四——古代忠州佛教慈善公益事业考略道坚法师中国佛教是多元的文化现象，不仅是宗教信仰及伦理道德规范济度世间，特别是慈善爱民的事业，却有相当的成..

假如时疫来临佛教徒应当做些什么道坚法师所谓时疫，即现代各种流行性传染病，作为有信仰的佛教徒，应该在时疫来临时显示出自身的优势，以平常心来对待它，以万有因果律的眼..

忠州佛教异闻录华岩寺道坚述忠州佛教是巴蜀佛教的缩影，在研究忠州佛教之时，发现忠州曾经出现了许多奇闻异事，故而录之于后。柳木知兴衰唐时白居易作忠州刺史，修复龙昌古..

重庆市忠州佛教研究之五——佛教对忠州人文景观的缔造道坚法师古人有云：“世上好话佛说尽，天下名山僧占多。”近来佛教界每每比较反对“僧占多”的说法，认为应该改为“僧..

重庆市南川佛教研究南川古属巴之枳县，南北朝时入巴县，唐置隆化县，旋避李隆基讳改为宾化县，宋复隆化名，隶南平军。元至正间置南川县，南川之名，延续至今。据《方舆汇编..

重庆市忠州佛教研究之二——重庆忠州之聚云法系高僧传临济宗大鉴下第二十九世明代忠州聚云吹万禅师忠州三目山聚云寺吹万广真禅师(1582～1639)，一般多称聚云吹万，为明末著..

六、生活中之佛教——净行品净行品之实践者——道璇奈良县吉郡大淀町有一寺院名比苏寺(吉野寺)。此寺院于奈良时代，为神叡、护命等诵虚空藏菩萨真言万遍、修求闻持法之所，..

重庆市忠州佛教研究之三——忠州佛教源流考略道坚法师重庆市忠州秦属巴郡，西汉置临江县，唐朝贞观八年(634)唐置忠州。据《太平寰宇记》：“以巴臣蔓子，及巴郡守严颜，并..

重庆市忠州佛教研究之一——古代忠州(忠县)佛寺考忠州属重庆府辖区，古称临江，领鄷都(南宾)、垫江(桂溪)、梁山(南浦)三县。忠州为巴楚交界地，是进出巴蜀的必经通道。州内..

禅宗公案:迦叶尊者的微笑道坚法师迦叶尊者的微笑西天第一代祖师摩诃迦叶尊者，摩揭陀国人，婆罗门种姓，曾为制金器的工艺家。他过去生中曾以金饰佛面，因而相貌庄严，身有..

禅宗公案:阿难尊者最后的遗教道坚法师阿难尊者最后的遗教受人尊敬的阿难尊者，王舍城人氏，为刹帝利种姓，为斛饭王的王太子，跟佛陀是堂兄弟，古籍中说他“多闻博达，智慧..

禅宗公案:放下道坚法师放下有一个叫黑氏的梵志，精通三明之学，善神通咒术。因为神力的缘故，他知道佛陀是世上无比尊贵的觉者，能得到佛陀的教化，会很快证得人们期待的阿..

中国近代佛教中的伦理思想(下)高振农太虚还认为，佛教道德是人类道德中最完美的道德之一。他说：“人类道德，古今中外的宏哲，罔不详言。举要言之，儒家的仁义礼乐，道家的..

禅宗公案:优波毱多尊者的灰色幽默道坚法师优波毱多尊者的灰色幽默禅门西天第四代祖师名叫优波毱多，吒利国人。他虽然出身低微，却聪慧过人，年十七岁时，遇到三祖商那和修..

临济的说法及其在思想史上的意义[日本]柳田圣山(吕有祥译)一、意义所在临济与临济禅在中国佛教漫长的历史发展中，临济义玄和他的禅是最为杰出的，这是我多年来越来越确信的..

禅宗公案:商那和修尊者的付法因缘道坚法师商那和修尊者的付法因缘佛法在初期的流布，多以传法的形式确立佛教的精神领袖。世尊拈花，迦叶微笑，一代大法，似水长流不息，经..

禅宗公案:临时助产师道坚法师临时助产师佛陀时代的弟子们，大都过着团体的修行生活，相对独立的活动，就是外出的乞食传教了。佛弟子乞食的目的，在于传播佛法，解除群众的..

马祖的思想与时代精神[日本]伊吹敦论文提要：笔者在这篇论文里企图的是如下：首先确认马祖道一的思想之后，由于把它跟北宗、荷泽神会比较起来，把马祖置于禅思想的完成者。..

禅宗公案:帝释的无奈道坚法师帝释的无奈曾经有七位贤能的女子，听了佛陀的"无常"教法后，相邀共游尸陀林，只见血肉满地，白骨遍野，其惨境令人神伤。其中一个女子指着一具..

禅宗公案:天耳通道坚法师天耳通从前，有一个叫耆婆的老先生，他会一种很特别的功夫，即对音声非常敏感，只要有任何声响发出，他就能凭藉双耳分辨出吉凶祸福，过去未来等事..

初期大乘佛教之成立过程——原始大乘的存在静谷正雄著依观译从以上检讨古译大乘经典所得的结论是：(1)一般称为初期大乘佛教的，必须分成《小品般若》之前及之后。(2)在《小..

禅宗公案:定与不定道坚法师这是数年前为一些刊物写的禅宗公案,是没有经过修改的原始文稿,现发一些供大家参考:定与不定在佛陀时代，有一个生性倔强的外道，老实巴交地遵照他..

铃木大拙禅佛教研究的成就与贡献[日本]玉城康四郎／何燕生译1958年，哥伦比亚大学出版了名为《日本传统的源泉》一书。该书叙述了日本各时代的文化特色，对历代主要人物作了..