问:依法师智慧,佛教的护生观,如何走入宗教以外的领域,而通向二十一世纪人类都能共同意识到的一个环保课题。净空法师答:这课题已经走出宗教了,但是还需要靠所有宗教,..
问:佛教徒对风水要持什么样的态度?慧律法师答:佛教徒是采取中道的态度。这风水对我们凡夫来讲确确实实是有的,如果对一位证果的圣人如佛陀、菩萨、阿罗汉通通没用,他会..
问:学佛的过程中,不可能每个念头都能观照,也没有办法当下就使心性解脱,总是想要去攀缘某个东西,觉得自己好像是在学佛,有个目标,督促自己,这样就比较安心。可是,经..
问:弟子学佛已经六、七年了,吃长素也已经六、七年了,但是病痛很多,体质极差,身体越来越瘦,面黄肌瘦、弱不禁风,长期胃弱。请问师父如何改变现状。净空法师答:你学佛..
问:请说一下佛教对安乐死有何看法?大安法师答:安乐死说白了就是自杀,是不是这个样子?用人为的药物中断生命,他为什么会中断生命呢?是因为经不起这样的疾病痛苦的折磨..
问:《大势至菩萨圆通章》说,都摄六根,净念相继,请开示其意义。大安法师答:都摄六根,净念相继乃念佛方法。大势至菩萨在楞严经二十五圆通当中排列在第二十四,属于根大..
问:皈依佛教以后,道教礼拜可以吗?大安法师答:皈依了佛教,就意味着确定了精神归宿与人生价值目标。禀受三皈依时,吾人就庄重承诺:自皈依佛,就不再皈依天魔外道;自皈..
问:弟子一接触到净土法门,就欢喜信受,并想方设法介绍给不曾接触佛法的家属,但家人对于弟子送的讲经书籍和光碟不感兴趣,不是拒绝收看,就是说没时间看。弟子应该怎样做..
问:如果自己吃素的当天,丈夫叫我吃素半天就好,我们怎样去应付?他会不会造口业?大安法师答:你吃素这一点,你会碰到这种情况吗?是你的假设还是怎么回事呢?一般你跟你..
问:生活中有时经常应酬,怎能吃素呢?大安法师答:这就要看你的发心,如果你真的想吃素,也是可以的。应酬,应酬主要是你让对方感觉到你对他恭敬嘛!你告诉他:我是佛教徒..
问:写牌位超度祖先与佛教的根本精神是否相符?应该如何看待这一现象?慧律法师答:对于把祖先集中起来,写牌位送到某个地方去超度,站在慎终追远、站在儒家孝敬的角度,也..
问:阿弥陀佛第十八愿的意义是什么?印光法师答:阿弥陀佛于往劫中,发四十八愿,度脱众生。有一愿云,若有众生闻我名号,求生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。阿弥陀..
问:佛教护法神会惩罚不敬之人吗?印光法师答:佛虽慈悲广大,而欲度众生,须有折摄。若慢佛,毁佛,佛实不生憎爱。然不行折伏,则无以为劝。以故护法神,必令其遭祸,以儆..
戒律是否过时?在今天这个时代,如何认识戒律的价值?如何继承戒律,发挥戒律在现实僧团中的作用?对于这些问题,我觉得应该从佛陀制戒的缘起及意义中领会。惟有认识佛陀最..
问:念佛教义是什么?印光法师答:敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。欲学佛道以脱凡俗,若不注重于此四句,则如无根之木,期其盛茂,无翼之鸟,冀其高飞也。真为生..
问:如果说我今天是正信的佛教徒,至于那些,我以前供奉的那些神要请到那里去啊?慧律法师答:这个,以前拜神的人,现在是正信的佛教徒,那么那些神就请回它的本店,本店就..
问:六字大明咒有什么意义?有什么功德?达真堪布答:观音心咒包含了三藏十二部显密一切经典的内容,也是三藏十二部显密一切经典的精髓,如理如法地念诵观音心咒,就等于念..
问:佛教与佛教徒似乎在禅修时观想身体的可厌、肮髒。为什么?既然它只是无常的俗定。坦尼沙罗尊者答:问题的关键不是身体,而是淫欲。想一想人们的心被淫欲控制时做出的种..
问:佛教本身博大精深、教派众多,人们对佛教的理解常有模糊失真之处。如果请您用几句话向人们介绍佛教,您会如何介绍?希阿荣博堪布答:这是一个很大的题目。如您所说,佛..
问:跨越时空的因果对现世有什么意义?如何起到断恶行善的警示?希阿荣博堪布答:严格说来,因果都是跨越时空的,因与果不可能出现在同一时空点上。时空的间隔有长短远近之..
问:不动己心,何来慈悲之心?不乱他心,何以传播佛教教义,普渡众生?希阿荣博堪布答:内心宁静、坚定,不以物喜、不以己悲,才会生起真正的慈悲。弘扬佛法是为开导群迷,..
问:吃素与放生的关系怎样?希阿荣博堪布答:吃素具备自他二利的功德。吃素不仅对自身有很大益处,还间接起到放生护生的作用,因为吃肉的人少了,被杀来供人食用的动物也就..
问:众生如恒河沙一样多,我们放生的只是其中小小的一部分,能有多大意义呢?希阿荣博堪布答:首先,哪怕只能帮助一个生命减少痛苦,我们的努力都不会白费,都有意义。解救..
我是个素食者,这让大家很奇怪,为什么会吃素呢?其实我以前不是这样的,我自己发现,我的人生几年前好像有一个转折点,之前和之后很不相同。我是东北人,东北人喜欢吃肉,..