编者按：觉真长老（1933～2015），今世高僧，曾任香港佛教僧伽学院实行副院长、香港佛教联合会宗教事务监督、《世界佛教论坛》杂志总编辑。觉真长老晚年为国内多所高校如北..
三个中阴期间都蕴藏着脱节机缘，只需修行有素的人才干认出。（图像来历：材料图像）问：全部人都需求面对逝世，包含亲友的逝世和咱们自个的逝世。关于世俗的人来讲，逝世是..
自然科学的疑问不用每一个都拿来跟佛法进行比附（图像来历：材料图像）疏忽了佛法带来的人文层面对心灵构建的首要价值（图像来历：材料图像）道一直是人类文明打开所寻求..
咱们把十二支缘起大概的讲了，那就是两套，一个是无明缘行，行缘识，识缘名色，流通存亡的。反过来，无明灭掉了，行也没有了，也不造业了；业不造了，果也不感了，行灭则识..
在不乏痛苦的人生面前，假设我们就此扔掉期望、萎靡不振，那未免太愚笨。对痛苦进行查询和思考之所以有意义，是因为我们有或许、有期望从痛苦中脱节出来。佛陀宣讲苦谛，目..
《须摩提经》：罗阅城大国有长者号曰郁迦，郁迦有女，名须摩提，厥年八岁，历世奉敬以前许多百千诸佛，堆集积德行善不可称计。须摩提问佛言：菩萨云何所生处人见之常欢欣？..
禅修最重要的前行就是忏罪集资。忏罪也可以说是净障，净除障碍。在佛陀时代，很多修行人见到佛陀，当时就证入圣果；或者通过其他人听到佛陀所说的法，当时就证入圣果。比如..
编者按：在佛教造像中，佛陀身高老是异于常人，比菩萨、罗汉高出一大截，历史上的释迦牟尼世尊，详细身高如何？可有有关记载？《金刚经》中则说：若以色见我，以音声求我，..
编者按：明学长老，当代高僧，1923年出生于浙江湖州，1948年落发，同年在宝华山受戒。1980年升任灵岩山寺方丈，并于同年兴办我国佛学院灵岩山分院。明学长老继承印光大师遗..
编者按：佛教以为，众生皆有佛性，人人能够成佛。《华严经》云：悉数众生皆有如来智慧德相，但以愿望顽固不能证得。但是人世众生为何烦恼如此很多？为何不断轮回六道？如何..
从印度到我国，阅历了悠长的时刻与广阔的空间，和尚食的来历、方法、内容、时刻、次数甚至执事人，已有了改变，但小小的一钵里，盛满的永远是十方的护持与和尚的自省，在一..
中国佛教史开端于公历纪元前后，佛教开端由古印度传入中国，经长时刻传播开展，而构成具有中国民族特色的中国佛教。跟着很多经论的传来，印度佛教各部派思维与中国民族文化..
在巴利文原典中，多处都说到一位游方者名叫婆蹉种。一次，婆蹉种来到佛处，问道：敬重的乔达摩啊，神我是有的吗？佛陀闭口不答。那么，可敬的乔达摩，神我是没有的吗？佛仍..
佛教常说的四大皆空怎么讲？“四大皆空”，空去那四个大呢？不懂佛法的人，他会脱口而出地告诉你：“空了酒、色、财、气，就是四大皆空嘛！”其实，这与佛教所说的四大皆空..
略说佛教的“空”信诚佛教讲的“空”，并不同于虚无，而是一种贯穿事物现象乃至本质、空有圆融的说法。缘起性空的缘起，是说世间的一切事物都是由众缘和合而生起的：性空，..
佛教般若学的语言观佛教大乘般若讲的中道实相在佛教中有着重要的意义和价值，但中道实相较抽象，这样探索佛教般若如何认识中道实相的方法论问题的就着一定的意义。当然还涉..
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济群法师答：现在有很多人通过养小动物获得生活乐趣，并成为业余爱好。但我们可曾想过，把小鸟关在笼内限制自由，是对它正常权利的损害。所以，菩萨戒规定，宠物家中不可豢..
诸恶莫作众善奉行自净其意是诸佛教昔日在舍卫城里，有一位家中非常富裕长者名叫最胜。虽然他的家里非常富裕，可是为人却很悭贪。从不布施他人，不管是任何人来他的家里乞讨..
现实佛教中的几个现象的说明现在许多学佛人不是直接读佛经，读祖师的原典，而是经过第二手资料建立自己的修行见地。不是说第二手资料欠好，但是我们要记住，第一手资料更可..
佛教人生阅历和境界的感悟咱们日子在人世，人世有男女老少，人世有五欲六尘，人世有生老病死，人世有悲欢离合。在缺憾的世间里，咱们如何获得欢喜安闲？如何发挥生命的价值..
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