佛教教育出路何在?圣凯法师2007年4月29日,在江苏常州召开的中国佛教协会会长会议通过了《关于大力加强佛教教育工作的决议》,希望全国各省、自治区、直辖市佛教协会和各..
佛教在21世纪应担当什么使命圣凯法师二十一世纪,是一个全新的世纪,世界文明正在打破地域及时代的葛藤和隔阂,自然科学与人文科学,东方文明与西方文明,将会深层次地整合..
如来佛祖是佛教第一佛?大错特错,玉帝见了这位都要低着头走
生死的探索与生命的尊严——佛教生死学序说演讲/圣凯整理/王俊淇2009年11月28日讲于复旦大学美国研究中心王雷泉老师开场白:各位学友,各位道友,各位善男子、善女人!在这..
学术与弘法——从佛教界看佛学研究的立场与态度圣凯法师从1990年出家以来,岁月悠悠,转眼间便过去了13年。可是在佛法的熏陶中,自己仍然觉得远远没有满足。从福建太姥山平..
自知自反自强——赵朴老对中国佛教走向的思考方法圣凯法师赵朴老作为佛教界的领袖,把佛教的教义圆融于中国共产党领导的建设中国特色社会主义伟大事业之中;圆融于维护民族..
佛教“五方佛”分别为东,西,南,北,中,你知道是哪五尊佛吗?
经典佛教音乐《六字真言颂》,宛如天籁,静心持诵,功德无量!
佛教_佛教故事_001平等無施的世尊_标清
“迷信”这个词,是从佛教来的。“迷信”这个词,是从佛教来的。因为佛教反对迷信,提倡正信。《大智度论》卷七十二云:“闻说而信者,此中不名为信。智慧知已,名为信。”..
刚收到的东西,应该是佛教的法器古物鉴藏的视频原声
现实生活需要佛教伦理人的伦理,是从人的尊严来的。让我先说一个小故事吧:明朝有一位大思想家王阳明(1472-1529),他的思想核心是〝致良知〞。他认为人人皆有良知。有一天..
佛教故事:工人们不听劝阻,无故打蛇,迅速迎来惨烈果报
佛教寺院建设和维护佛教合法权益觉真在公元67年的一个日子里,汉代的国宾馆“鸿胪寺”内,迎来了两位圣僧,摄摩腾、竺法兰二位尊者的到来,开创了一个新的时代,印度梵文的..
佛教般若思想的现代意义觉真法师2001年11月6日晚,慧觉法师从上海玉佛寺打来长途电话,约我为《觉群丛书系列》第一辑(共6种)写其中的一种。他提出了详细的具体要求,如篇幅..
唤醒和谐自觉提升心灵素质——和谐,人间佛教的当代实践课题觉真香港人口头常说:“最紧要是开心。”北京人口头常说:“活着就要找乐。”这两句话看起来大同小异,但仔细领..
佛教艺术的当代风采──《华严经》在港公演礼赞觉真7月24日,我正在香港书展“佛教坊”内忙于与读者交流,忽然接到秘书处同事李怡慧小姐打来的电话,通知我明天(7月25日)去..
法显和尚和鸠摩罗什法师对佛教的新盛有突出贡献
香港佛教与内地佛教法乳一脉觉真法师香港的六月,是灿烂;香港的七月,是精彩。2007年6月、7月,香港佛教界四喜临门,五福俱臻。一喜:喜庆的佛诞节——佛诞公众假期施行九..
从“布施度”谈佛教慈善济世的另一救度功能香港佛教联合会觉真据说,西方人研究了佛教以后,发出一声惊叹,说:“基督教是穷人的救星,佛教才是富人的救星”。此言缘何而发..
曾仕强:信佛教信到最后死掉了,那你还要不要信?一句话讲完了!
“批判佛教”驳议释恒清[*]哲学论评第二十四期页1-46--------------------------------------------------------------------------------页1摘要十几年前,日本驹泽大学的..
佛教是反科学的吗:佛教与科学各美其美智宗法师佛教与科学的关系,看似复杂,实则微妙。试简述之。浙江普陀山双泉庵监院其实,纯粹从认识论的角度上来分析,不管佛教与科学..