美国著名的心理学家瓦尔特•米歇尔曾经在一群幼儿身上做过一个有趣的实验：他给每个孩子发一块软糖，然后告诉他们说他有事要离开一会。他希望孩子们都不要吃掉那块软糖，他..
【研究者简介】乌利齐·柯克（UlrichKirk），神经科学博士，贝勒医学院和多伦多大学博士后，研究助理教授，研究领域为价值取向和决策中的自我调整神经生物学，近来更多的研..
有两个饥肠辘辘的人得到一根鱼竿和一篓鱼，于是甲要鱼，乙要鱼竿，然后分道扬镳。甲生火煮鱼，狼吞虎咽，连鱼带汤吃了个精光，再后来就饿死在空鱼篓旁。乙忍饥挨饿，提着鱼..
有学生在马一浮先生主持的复性书院发问：既然一切众生本来成佛，皆因无明烦恼不能证得，那么最初的一念无明从何而来？马先生说：无明从你这一问而来。在座诸生皆有醒悟。马..
我在国清寺时，每年到了冬天的十二月，都要举办两个静七。什么是静七呢？口不能讲话，身不能动，眼睛不能东张西望，不能读经看书，意地也不能打妄想，不能散乱；总之身口意..
居士：印祖说过：急切纷扰，久则或致失心。请师父详细说一说。因为曾经有个法师讲，《大悲咒》一天应念四十九遍。我那时不知道后果，念四十九遍，还有念《楞严咒》等其他，..
【经典原文】复次，龙王！若离两舌，即得五种不可坏法。何等为五？一、得不坏身，无能害故；二、得不坏眷属，无能破故；三、得不坏信，顺本业故；四、得不坏法行，所修坚固..
佛教的解脱思想指向不同层次和等级的自由的实现，经由无数的级级上升的自由与解放，解脱者最终导向绝对的解放与自由，那就是无我的境地，也是真正常乐我净的大涅槃。“无我..
修养和修行有什么不同的地方呢？修养是内在，修行是外在。也可以说修养是精神的修养，修行是形象的修养。修养是纠正人的思维。佛教为什么说“断掉妄念”？意思是教育我们纠..
【若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。】佛陀说若众生心，忆佛念佛，忆念佛的功德或者忆念佛..
世界悉数宗教中，我最喜欢佛教，那种众生对等的教义我认为是这个世界最高的抱负地步。所以，对佛教的感悟也是最深的。一、关于佛与修行者的联络。已然佛教讲究众生对等，如..
1、持诵文殊智慧咒的首要积德行善利益，据佛经记载为:罪障消除，获无尽辩才，所求人世，出人世事悉得作用，令众生才智作用。2、若善男人善女人，有能受持此陀罗尼者，即入..
太虚大师的人生佛教思维从方式而言，包括了其时佛教界的各个方面，比方僧伽教育、教制变革、庙产兴学、兴办佛教刊物、服装变革等。但其内在主要体现在佛教入世的精神，使得..
我们不要把功课变成难题、难关了。哎呦，这可不得了，我可做了功课了。我们就餐的时分想过没有我今天可吃完饭了，今天没白吃，我们就餐现已习惯了，到点就吃，从来没有想过..
嗔是对自己不喜欢的事物所发作的架空及仇恨心思。嗔的表现方式很多。在生活中，我们处处可以发现因为嗔恨导致的咒骂和争斗。或是因定见不合而互相恼羞成怒，或是因利益抵触..
僧伽一词，梵语samgha,意译为和合众，即现在佛教界通称的僧团。僧团是住持佛法的基地，肩负着宏扬佛教的任务。僧团的整体实质，以及成员的单个概括实质，对佛教的宏扬有着..
编者按：觉真长老（1933～2015），今世高僧，曾任香港佛教僧伽学院实行副院长、香港佛教联合会宗教事务监督、《世界佛教论坛》杂志总编辑。觉真长老晚年为国内多所高校如北..
三个中阴期间都蕴藏着脱节机缘，只需修行有素的人才干认出。（图像来历：材料图像）问：全部人都需求面对逝世，包含亲友的逝世和咱们自个的逝世。关于世俗的人来讲，逝世是..
自然科学的疑问不用每一个都拿来跟佛法进行比附（图像来历：材料图像）疏忽了佛法带来的人文层面对心灵构建的首要价值（图像来历：材料图像）道一直是人类文明打开所寻求..
禅修最重要的前行就是忏罪集资。忏罪也可以说是净障，净除障碍。在佛陀时代，很多修行人见到佛陀，当时就证入圣果；或者通过其他人听到佛陀所说的法，当时就证入圣果。比如..
回向，是一本万利的生意。初听到这句话的时分我并不太了解，直到近来学习《道次序》中听者与说者一起应做的重要事项：满足结束时共作之规则：回向，于说听之诸善根，当发普..
编者按：明学长老，当代高僧，1923年出生于浙江湖州，1948年落发，同年在宝华山受戒。1980年升任灵岩山寺方丈，并于同年兴办我国佛学院灵岩山分院。明学长老继承印光大师遗..
从印度到我国，阅历了悠长的时刻与广阔的空间，和尚食的来历、方法、内容、时刻、次数甚至执事人，已有了改变，但小小的一钵里，盛满的永远是十方的护持与和尚的自省，在一..
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