独特佛教音乐《大悲咒》DJ版，旋律欢快魔性！-赵文静
2、佛教是非宗教佛教是教育人们明白真理，舍弃妄见，改恶向善，去邪归正，改造人类的大教；是使人们从迷梦中觉醒，不贪着、不自私，尽一己之力为大众服务，为群生谋福利—..
15、五蕴百法色蕴包括十一个色法，即五根和六尘。受想行识四蕴是心法。受想两蕴摄五十一个心所法。行蕴摄二十四个不相应法。识蕴摄八个心王法，八个心王就是八个识。因此，..
5、大圆满大圆满法分两步：一是彻却，一是妥嘎。彻却就是立断——当下就把妄念断掉，让你明心见性。妥嘎就是顿超——法身向上。禅宗讲破三关——初关、重关、牢关，最后法..
16、九缘生识《八识规矩颂》中说：“九缘八七好相邻，合三离二观尘世”。“九缘”，是说我们平常人看见外面色境的时候，需要有九种缘合起来才能发挥作用。九种什么缘呢？第..
第八章、关于禅密1、直指法与参话头最初禅师都是直接指示，并没叫人去参话头。六祖大师之前，师师相传都是直接指示，并没叫人参话头，六祖大师传惠明也是直接传示──不思..
4、气功有人问，学佛者于修法外是否还须习气功以补助之？我曾赋一颂。其中也曾谈到悟后保任的问题，今录之如下：心地法门诞生王，岂假气功助锋芒！心外取法求有得，徒自辛..
第九章、其他1、三宗时弊一、禅宗行人因缺乏师资，用功时无人指引，相机提示，痛下钳锤剿绝粘缚，于紧要关头更无人为之点开正眼，亲见本来。大都抱定一则千篇一律的死煞话..
4、秘密宝藏法身本体具足无量光明，是一个“大光明藏”。在修行的过程中，有的人看到了红光，有的人看到了黄光，有的人看到了蓝光，有的人看到了绿光……各种色彩都有。摘..
5、五教一、小乘教：小乘着有，以有法可修，有生死可了，有涅槃可证为义。二、大乘始教：乃真空绝相之理法界，以一法不立，一尘不染为尚。三、大乘终教：以非空非有为义，..
6、四等无明我们的无明分四等：粗妄、细妄、微细妄、极微细妄。这四等妄，尤其后面的二种，一定要在境上练，在随众生滚中锻炼出来，才能将其消掉。众生的习惯、习气各各不..
15、念佛要诀“念一句弥陀圣号，能消八十亿劫生死重罪！”我们现在天天念佛，时时念佛，不是只念一句佛，还怕什么业不能消、罪不能除呢？所以消业往生不是什么难事。只要我..
佛教歌曲《文殊菩萨赞》《黑鸭子演唱》，五台山风景名胜介绍
11、带业往生关于“带业往生”一语，佛经内并无明文，这是祖师们融摄经论的含义发挥出来的。它的实际用意是：薄地凡夫，业障积习深重，非一生一世修行所能除尽。即使已大彻..
第七章、唯识精义1、八大心王一百法内，第一个是“心法”，称之为“八大心王”。前六大心王就是我们讲过的眼、耳、鼻、舌、身、意。这六种心，产生六种识。眼睛能看见色相..
7、二十种随烦恼所谓随者，就是说这些烦恼是随着根本烦恼而生起的，随逐于心，随心而起，所以又名“枝末烦恼”或“随惑”。随烦恼又分为小随、中随、大随三种。小、中、大..
12、莫空说大话或曰：禅宗大德直证佛地，所谓等妙二觉，犹是他提草鞋汉，总该没有最后一分无明了。那么，此等人生西，不须带业往生了吗？曰：禅宗所证是理即佛，所证理性与..
3、遍行五法“遍行”就是无时无处不在运行，即一切时一切处都能遍，任何根性都能遍。遍行又分为五法，就是意、触、受、想、思。假如不是这个遍行五法作祟，我们本来是一点..
《浙藏敦煌文献》佛教资料考辨宗舜法师内容提要：本文通过对《浙藏敦煌文献》中佛教资料部分的研究，给原本未能定题的绝大部分资料拟定了题目，并将同一写卷而分置数处的残..
《俄藏黑水城文献》之汉文佛教文献拟题考辨宗舜法师內容提要：《俄藏黑水城文献》(汉文部分1－5册)收录了大量佛教文献，其中绝大部分已经得到辨认，并拟定了较为恰当的题目..
乾隆二十七年彻悟大师二十二岁时，因大病而感悟幻质非坚，世事无常，由此而立出世志。待病痊愈，遂即往投房山县三圣庵荣池老和尚披剃出家。次年，隆一法师于香界寺宣讲《圆..
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