佛教二十八层天图解

第二十四愿、供具如意愿设我得佛，国中菩萨，在诸佛前，现其德本，诸所欲求供养之具，若不如意者，不取正觉。颂曰极乐无为诸萨埵每时供养亿诸佛四事百味诸供物如意随愿常涌..

第二十六愿、得那罗延身愿设我得佛，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。颂曰若人得生极乐界无漏金刚那罗延如彼等觉金刚位是名金刚那罗延一、列诸愿名此愿诸师所立之..

第二十五愿、说一切智愿设我得佛，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。颂曰安乐人天诸圣众每时演说一切智口音相好四仪等常说诸法实相仪一、列诸愿名此愿诸师所立之愿名..

第二十七愿、所须严净愿设我得佛，国中人天，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量，其诸众生，乃至逮得天眼，有能明了辨其名数者，不取正觉。颂曰念佛往生一..

第二十二愿、还相回向愿设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处，除其本愿自在所化，为众生故被弘誓铠，积累德本度脱一切，游诸佛国修菩萨行，供养十方诸..

第二十八愿、见道场树愿设我得佛，国中菩萨，乃至少功德者，不能知见其道场树，无量光色，高四百万里者，不取正觉。颂曰宝树高显四百万非指娑婆秽国里即指彼国称量里见者乃..

第二十九愿、得辩才智愿设我得佛，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才智慧者，不取正觉。颂曰彼土经法随心现圣众讽诵持说悟不经久劫苦劳行即得无碍辩才智一、列诸..

第二十一愿、具三十二相愿设我得佛，国中人天，不悉成满三十二大人相者，不取正觉。颂曰赡养界之诸圣众因顺余方三十二实言彼国真相好无量相好皆具足一、列诸愿名此愿诸师所..

第二十三愿、供养诸佛愿设我得佛，国中菩萨，承佛神力，供养诸佛，一食之顷，不能遍至无数无量亿那由他诸佛国者，不取正觉。颂曰内事供养最为尊外事供养亦殊胜二种供养亦随..

第二十愿、系念定生愿设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植诸德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。颂曰若人念佛杂疑心信心微小念佛者不遂一生往生者二生..

唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃 诚心诵读此咒可以消灭一定要报应的罪业。不一定要与地藏王菩萨有缘，也可受持灭定业真言，对于居家生活，平安健康及明心见性都有帮助，正所谓真..

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印度早期佛教的四大广说与净法原则湛如一、引言净法(kappa)是早期佛教僧团行为的重要准则，其内容包括僧团日常生活的各个方面，泛指与经律相应的行为规范。在波罗提木叉(pq..

汉地佛教度僧制度辨析——以唐—五代的童行为中心湛如一、问题的提出童行是中国佛教度僧特殊制度，这种由童行剃度为沙弥，再由沙弥受戒为僧尼，均需依照既定的律令手续办理..

正信佛教，理智面对人生开愿法师我们学佛，心要安下来，断恶修善，多为别人去想。佛讲共业里面有别业，如果有这个业障、这个业力，恐惧也没有办法，如果我们每一个人都能存..