天龙八部是佛教术语，又叫“龙神八部”、“八部众”，是佛教八大护法神。八部包括:天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。天众：大梵天、帝释天、..
梵钟是寺庙做佛事，召集僧人上殿、诵经做功课等事项而撞钟发出的信号；此外，诸如起床、睡觉等无不以钟为号。《百丈清规·法器》中记载：“大钟丛林号令资始也。晓击即破长..
佛教寺院每天必不可少的修行仪式就是“课诵”，课诵有早晚二次，每天早晚必修，所以称为“朝暮课诵”。课诵的主要内容是念诵经文。念诵经文有独特的方式方法。汉传佛教寺院..
在旅游中，常常会在一些佛教寺院，看到写有“不二”或者“不二法门”的匾额、对联或题字。例如，北京广化寺中有一副对联“十方众生十方愿，不式法门不二心。”如果看到“不..
七觉支又称为七菩提分，俱舍论谓之七等觉支。七科道品中之第六也。觉有觉了觉察之义。觉法分七种，故曰支。七觉支就是修行解脱者，要培养心灵七个方面的觉醒，使烦恼逐渐消..
所谓四念处，就是对四种境界观察思维，安住心念，从而引发定慧。四念处包括身念处、受念处、心念处、法念处。四念处的内容主要以五蕴为主：观身不净、观受是苦、观心无常、..
开光就是一尊新的佛像塑造成功，启用典礼的时候，把佛像供养的意义跟大家说明白，这就是开光。开光是藉着佛像开自己般若之光，不是我们替佛像开光。佛是代表自性的性德，菩..
山门又作“三门”，是佛教丛林的象征，有以下几种意思：寺院正面、最外层的门，称山门；寺院为了避开市井尘俗而建于山中，因此称山号、设山门；泛指寺院为山门，后世即使造..
佛教里所说的“随缘”是指很多因素聚合在一起，不计较所呈现的结果。但现在很多人不明白其中的含义，当做事遇到困难和挫折，自己不想努力时，很多人就会说“随缘吧”，基本..
根据我的一些同修的经验，心经可以帮你相当大的忙，你可以三遍心经21遍心咒（揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提娑婆诃）反复的求观世音菩萨帮你达成你心中的好的愿望！一般而..
佛教是一个让人心灵沉静下来的一个地方，而诵念不同的佛咒大全能有不同的作用，那么问题来了，六字大明咒有什么功德利益？对诵念之人有什么好处？本期的佛咒大全带你去了解..
太虚大师的人生佛教思想(读书札记)说明：末学接触佛教后最先研读的是太虚大师的佛学著作，这是多年前末学研读太虚大师佛学著作时所做的笔记，今天整理佛学资料时发现了这则..
有人说世界宗教在信仰方面的共同特点是它们把世俗生活作为虚幻的和暂时的生活，而把天国的生活作为永恒的生活，不对一切世俗的现实生活做出任何实际的解决，还说宗教否定人..
众生的根器千差万别，所以佛教度化众生时，也会因势利导，因材施教。而他这套观机逗教的教育理论，就是四悉檀。悉檀，梵语Siddhanta，有宗义、遍施和成就的意思。以四悉檀..
佛光普照，佛的智慧光明，普照一切众生心。把众生的心照亮了，把贪嗔痴消灭除尽，把黑暗照成光明，息灭八万四千种习气毛病。我们学佛法，就是要灭除贪嗔痴，不要执著，我怎..
藏传佛教如今在德国、英国等西方国家，确实很有吸引力。究其原因，主要是藏传佛教的教义非常实用，它并不完全停留在理论上，也不是搞一种学术或形象化，而是依靠前辈大德的..
中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能一切世间持戒如法相求的诸..
佛讲经教学因人而异，因时而异，因地而异，因事而异，佛没有定法可说。这个一定要知道。佛没有一定的形相，佛无相、无有法。众生有缘，为众生示现，有相，有法。这个相跟法..
回向（梵语parinama），又作回向、转向、施向。意谓回转自己所作的功德善根以趣向菩提，或往生净土，或施与众生等。如旧译《华严经》卷十五〈十回向品〉所说（大正9·495a..
不论是否信佛、皈依，最好不要饲养宠物。一、佛经中有明确开示，不要蓄养牲畜等动物（包括宠物），否则，主人往往会在不知不觉中造作种种恶业。二、因果上的理解圈养（缸养..
「四念处」在早期的佛教中的修行方法，北传汉译的『念处经』及南传巴利文第二十二经均有叙述。要义为如实观察，即「观身如身、观受如受、观心如心、观法如法」，但是在后期..
打七是指在七日之中，除必要的饮食睡眠之外，专心参究或专心持名，是佛教禅宗和净土宗的主要修行方式，所以又有“打禅七”和“打净七”之分。禅宗修行的目的重在直觉参究人..
诸位同参们！三界中的欲界（梵语kama－dhatu），共有六天，自人畜所居的四大洲，下至无间地狱皆属之，此六欲天有饮食之欲、男女之欲、乃至五欲之乐，欲解脱欲界之境，必须..
很多人不知道如何学佛，不知道学佛应该如何入手。自己初学佛的时候也是一样，忙于找佛书看，可是有关佛的书有那么多。习惯性想找原版资料佛经来看，可是佛经根本看不过来，..
邪见：有身见，是指执着有我的邪见。古代也音译为萨伽耶见，或者称为身见，或者简称邪见。有身见可以分为三种，第一种是:“执取五蕴为我”的邪见。即使是一个没有宗教信仰..
“娑婆世界”有不同的解释：狭义的说，就是指我们所在的这个苦难的世界。佛经里说的婆娑世界是指“人的世界”，也便是永远存在缺憾而不得完美的世界。熙熙攘攘，来来去去，..
佛教徒有四众之分，就是出家男女二众，在家男女二众。出家男众名为‘比丘’，出家女众名为‘比丘尼’。比丘是梵语(印度古典语)，义即乞食，言其乞食以自生活；又有怖魔、破..
释迦牟尼佛所说的八万四千法门非常甚深广大，在我们短暂的人生当中很难于完全精通。但只要是有信心和智慧，有一个在一生之中也能够成就的简单法门，总括起来有十条，我可以..
佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在，修行人的本心本觉将会被遮蔽，就无法明心见性。现简述如下：①贪：贪有很多种，普通来讲我们有财、色、名、..
业报可分为正报和依报。正报由别业所感召，是众生的五蕴之身，行善的人都会长得比较英俊、漂亮；而行恶之人多感生丑陋之形象，比如脸歪嘴斜，身体残缺等等。依报是依靠外围..
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