净空法师:念佛人的后台是阿弥陀佛,不是财富!这信心你有没有?
本期内容节选于《金瓶掣签制度的制定》,作者:陈庆英,文章刊登于《中国西藏》杂志2019年第4期。 该文版权归中国西藏信息中心所有,未经授权不得转载、摘编或以其他方式使..
导论——佛教临终关怀的思想背景生死乃世间之主题,觉悟乃人生之真谛。关怀为真情之透露,死亡为光明之回归。佛法是殊胜之通道,中阴是救度之良机。自我即生死之主人,无我..
第一章第三节佛教轮回说流转三界中,恩爱不能脱。弃恩入无为,真实报恩者!众生由于恩爱执著、迷惑造业的影响,而在三界六道之中流转生死,受诸苦恼不能解脱。犹如车轮旋转..
第一章第二节佛教业报论假使百千劫,所作业不亡。因缘会遇时,果报还自受!有了人生世界的存在,就会有行为的存在,有了行为的存在,也就会有行为的力量存在。这种行为的力..
第一章生死大事——生死乃世间之主题第一节佛教生死观诸行无常,是生灭法。生灭灭已,寂灭为乐。由于众生不能直接体悟本无生死的寂灭心性,而乱起种种妄想、颠倒、执著,导..
区域佛教史研究的典范——读崔正森先生的《五台山佛教》近年来,区域研究的兴起被视为中国当代历史学研究的一种新趋势,一般认为这是在法国年鉴学派影响下,战后历史学目光..
佛教音乐【佛渡有缘人】静化心灵,送给有缘人,祝君闻音吉祥
佛教伦理:一种全球伦理资源的意义一、“全球伦理”语境下的佛教伦理现代诠释方法“全球伦理”构想的出台,是以1993年的《走向全球伦理宣言》和1996年的“维也纳宣言”为标..
佛教思想史与佛教“人学”20世纪的中国大陆的佛学研究主要集中在历史考证与思想史两方面。90年代以来,随着敦煌遗书的整理与研究的深入,佛学的文献学方法亦有很大的进步;..