佛教横竖三世诸佛

大家下午好!我就不说题外话了，直接进入主题。今天给大家介绍一下藏传佛教的四大学统，也就是法脉。研究佛教必需要懂得它的来龙去脉，要从源头去寻找藏传佛教。藏传佛教来..

佛陀(图源：网络)如果佛教不是有神论，那么就是无神论吗?不论南、汉、藏传佛经里，都有许多各种各样的天人(Devas;“神”)，也就是所谓的神在活跃着，在汉译经典里也有多处..

还有一个是鬼子母，这鬼子母自己生了很多很多孩子。但是呢，鬼子母天生的，就爱吃小孩儿。她吃谁的小孩儿呢?不吃自己的，吃人家的。所以很多信众就开始找佛了。这是因缘嘛..

在西藏经院中，要求年轻喇嘛将整部《入菩萨行》默记于心早已成为习俗，这样他们就能随时在集体诵赞时将经文唱诵出来。在西藏文的译本中，本书完全是以诗韵形式存在，每一颂..

在更深入探讨安忍这个问题前，我们要稍微先谈一下寂天菩萨的《入菩萨行》中第六章〈安忍品〉，这是本书中嘉瓦喇嘛要开示内容的主轴。本书成于西元八世纪，之后很快就成为大..

“量子力学迫使我们认识到，宇宙并不是物体的集合，而是统一体中各部分间相互关系的复杂网络。但这正是东方神秘主义体验世界的方式。他们所描述的经验与原子物理学家所使用..

问：佛教和非佛教的见解有什么根本区别?索达吉堪布：《梵网经》中讲了六十二种见，详细叙述了外道各种见解。因为这些见解参差交错，就像梵天的罗网一样，外道沉缅其中，如..

一个人听了因果布施的道理，对禅师说：“等我有钱以后，一定广修供养，做一些济世救人的事业”。“等你有钱以后再行布施，那你永远不会有钱，也不会布施。”“为什么呢，师..

佛教为什么说“人生是苦”初步接触佛法的人都知道这句话“人生是苦”，但通常人们对它的理解多半都是有偏差的。佛陀是说过“人生是苦”的话，但佛陀有其专门的所指意义。不..

一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛佛陀在佛经里，告诉了我们他觉悟后看到和感受到的境界。《华严经》里，佛陀告诉我们什么是华严世界。“一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛，一..

一日，禅师从野外采回一颗菊花，便把它种在禅院里。到了第三年的秋天，整个禅院都长满了菊花，简直成了菊花园。花香宜人，山下的村子都能闻到香味。于是，村民们便上山来欣..

信仰(图源：网络)传统社会中的中国人，无论是不是佛教徒，在危急时刻，都可能会脱口而出一句“观音菩萨保佑”。直到今天，每到农历2月、6月、9月的三个19日，烧香拜观音的..

学僧学习(网络图)当代佛教教育的开展，是在西方基督教教育思想传入东方以后而兴起的。在此之前，东方国家的寺院是国家教育的重要基础，特别是在一些佛教占绝对统治的地区，..

问：佛教认为，帮助众生的方法是什么?索达吉堪布：汉地经常有人说如母有情，其实应该是老母有情，也就是说，众生真正是自己的母亲。既然我们生生世世的母亲沉溺在轮回中，..

许多人误以为佛陀是佛教的神，甚至在一般认为的佛教国家，如韩国、日本、不丹等，对佛陀和佛教都有这种神化的看法。难怪局外人会认为佛教徒就是追随这位外在的称为佛陀的人..

出入佛门之仪规：(一)入1.消假--先到大殿向诸佛菩萨顶礼消假，次至师父处顶礼消假。2.接驾--见到有法师来，应顶礼接驾。(二)出1.告假--欲离寺前须先向佛菩萨礼拜告假，次向..

2017年10月27日上午，苏州灵岩山寺佛教安养院成立五周年庆典活动圆满举行。苏州市民族宗教事务局郑尧清处长，苏州灵岩山寺住持宏度大和尚，堂主瑞兆法师，监院法禅法师、道..

随众过堂，就是指集体吃饭。堂，就是指斋堂，也就是五观堂，即是吃饭用膳的地方。因为寺院里人多，集体吃饭采用“过堂”的方式。用“过堂”方式吃饭有一定的规矩，好处很多..

佛教相信轮回是确实的吗?这个问题的答案是肯定的。佛教相信，除了已经解脱生死(如小乘的阿罗汉)或已经自主生死(如大乘的圣位菩萨)的圣者之外，一切的众生都不能不受轮回的..

信仰佛教必须吃素吗?不。素食虽是佛教鼓励的事，但却并不要求所有的教徒非得一律吃素不可。素食是大乘佛教的特色，是为慈悲一切有情众生的原故，所以在南传地区的佛教国家..

为扩大佛教文化影响力，提升僧团及信众弘法利生的热情，许昌白兔寺住持发心成立“风中菩提朝圣团”，并先后赴禅宗祖庭少林寺、浙江普陀山等多地朝拜。为进一步发挥佛教服务..

这是一个“娱乐至死”的时代。尼尔·波兹曼在《娱乐至死》一书中指出，现实社会的一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神;我们的商业、体育、新闻、政治和..

当你年富力强的时候，可能不管金钱还是名气上，帮助他人的力量可以比较大一些。假如不那么年轻了，金钱名气也没有的话，可以用心去帮助!这二者得到的利益和功德是一模一样..

大悲咒的出世间功德利益出世间功德，用四条理证来给大家解释。一能往生十方诸佛国【经文】：若诸人天，诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛皆来授手。欲生何等佛土,随愿皆..

佛教不相信定命论，但是相信因果论。因果是可以改变的，过去已造的因加上现在的因，可以改变它的结果。但是佛说：定业不可转，重业不可救。所谓定业，是造了极大的恶业，如..

《佛教小故事》众鬼问业报因缘目犍连尊者不但常游诸国，并且也常乘神通到地狱中观察众生受善恶的果报。有一天，目犍连行脚在恒河的岸边，时光像河水一样，不停的在向前奔流..

一信徒问师：师父吉祥，大乘佛教的弟子是不是应该把利益众生放到第一位呢，请您慈悲开示。师答：虽然我们都是大乘修行人，帮助、利益他人是我们的责任和义务，但前提是自己..

佛教的五乘佛法是什么问：佛教的“五乘佛法”的内容都是什么?答：乘是运载的意思，人天等各以所修的法为乘，运载到所要到的目的地去。佛陀说：有五种不同的修法：一、人乘..

三法印与一实相印虽然有时被称之为三大理性或一大理性，俨然成为可以勘定一切佛法的根本原则，然而遍阅南北传原始经典，却又看不到佛陀明确以“法印”来印定“法”的真实性..

持戒修行圆满证道一、去恶行善“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”我们去恶行善，对于任何一种细微的恶行，都不能轻忽，以为做了没关系。其实，一些细微的罪过，有时会酿..