尊敬的诸位侨领、诸位嘉宾、诸位大德：大家好!时间过得很快，记得去年六月，我们也在伦敦这个地方举行祭祖大典，转眼之间，一年的时间已经过去了。在座的增加了很多新面孔..
家庭是一个人一生成长的重要场所，从出生到婚嫁另组家庭，“家”是生命的延续，是个人身心调和、价值观念养成的基础，是社会组成的基本单位，也是国家社稷安定的主要力量。..
生活中，我们认为一个人有进取心是好事，而在佛教中，凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩，请问“进取”和“执著”有什么区别？答：有些人认为佛教是消极的，担心..
佛告诉我们，佛所说的这些话，佛灭度之后由弟子们把它记下来成为经典。怎么个记法?弟子当中阿难尊者记忆力最好，他听一遍几乎一生都不会忘记，有这个能力。这个世间不能说..
加持力是佛教的特有的名词，一般人认为是表示一种帮助你成功做事情的力量。总有人会问：什么叫加持?看也看不见，摸又摸不着。对佛法不能理解的部分，也是一样怀疑，很多人..
也许你不知道，很多生活中常见的日语词汇追根溯源，来自于佛教用语！一起来看看吧：火車（かしゃ）火之车火车，即火旺盛燃烧着的车，恶鬼将把生前做过恶行的人用火车送到地..
一般人印象中，佛教的僧侣超脱于凡尘俗世之外，一心修行，对于现世本来没什么追求。但我们也经常发现，一些寺庙里堆满了金玉。佛祖的雕像用黄金锻造、佛祖的袈裟镶满珠宝…..
“天龙八部”相信大家一听到这个词就会想起乔峰、段誉、降龙十八掌、六脉神剑什么的，那是因为金庸的一部武侠巨著就叫《天龙八部》，但小编这里要说的却不是武侠小说，而要..
贪，贪什么东西呢？贪世间的种种种种都叫做贪，你贪好吃的，享受种种，那就属于贪。生活必需以外，过于奢侈的要求、追求，那都是属于贪这个范围。贪财、贪名、贪利等等，这..
唐语曰“旧来传五日，无事不称神”。“五日”一直被认为是很神圣的日子。佛法东来后，端午的神秘性逐渐渗透到佛教中，使一些佛教的大事也与端午有了联系。1、佛教高僧五月..
端午节发端于战国屈原这似乎是不争的事实，其实不然，端午真正起源见于佛典。据《古尊宿语录》载，宋代的和尚也过端午节：宝峰云庵真净禅师五月五日上堂云：“今朝五月复端..
佛教传入中国，由于气候、国情及实际需要等种种关系，原有之三衣不再适用，所以就另制小褂、中褂、长褂及大袍。原有之三衣仅于礼佛、诵经或集会时，披搭于大袍之外，并依实..
我们看到文殊菩萨的塑像，他右手拿着宝剑，很多佛像也拿着剑，这个宝剑在我们世间上是杀人的，菩萨还杀人呀？不会的！那拿宝剑干什么呢？这个宝剑是代表智慧的，智慧能够断..
佛学常识第三十六课入寺须知佛教团体，最重纪律。受了戒的人，习过威仪，自然动作合礼；普通学人，何能懂得，不免招惹讥笑。特为写出几条通常规矩来，作个参考。（一）入寺..
宇宙中，凡智慧生命都有语言，咒语其实是一种特殊的语言，佛陀说法，通八万四千法门，不可能不说“咒”；佛教咒语的“咒”，不是诅咒的意思，而是“真言”，这个意思，大家..
佛学常识第三十三课宗派（一）佛教分为各种宗派，这是我国学者见到佛法如海，为着便利修习，各择一条路，去求专精，并非树立门户，是此非彼。各宗命名，有取地、取人、取法..
佛学常识第三十二课六度「度」的意思，是说众生在生死苦海里，要度到涅槃乐岸上。有六种方法，按着去作，就可达到目的。（一）「布施」是用自己财物或某事，分布施给对方。..
佛学常识第三十一课十二因缘「因」说事的原素，「缘」说果的促成；这是穷究众生涉历三世，轮回六道的由来。（一）「无明」是本性从无始一念不觉，起的烦恼。（二）「行」是..
佛学常识第二十六课三十七道品（二）（乙）四正勤「正」指正当的事业，「勤」是不懈怠的去作。凡一切善的事业，皆是正当的；恶的事业，就不是正当的。善的事业，须要勤作；..
佛学常识第二十五课三十七道品（一）（此即前课四谛法之道谛)（甲）四念住「念」是观念，「住」是安住。这是用智能把妄心安住在某一处，不让他迷惑散乱，使对宇宙人生得一..
佛学常识第二十四课四谛（二）四谛有两重因果。「苦、集」二谛，是说的世间因果；「灭、道」二谛，是说的出世间因果。苦、是得到的恶果；集、是造作的恶因；灭、是得到的乐..
佛学常识第二十三课四谛（一）「谛」是真实道理，丝毫没错的意思，有「苦、集、灭、道」四类，这须要分开说明。「苦」是心、身受到的痛苦；种类很多，略说分「已定」、「未..
佛学常识第二十一课五戒众生我见太重，一切动作，往往有害对方。现造恶因，将来定受苦果，合起来看，正是损人损己。「戒」是「禁止」的意思，就是损害对方的事，不许去作。..
佛学常识第十九课六神通「神」是神奇不测，「通」是通达无碍。有了这样的能力，那就得到自在了。一、「神足通」，是自身变化随意，远近飞行自在。二、「天眼通」，是远近昼..
佛学常识第十七课漏无漏法「漏」是向外泄漏的意思。这漏是说的烦恼，不过取一比喻。假如一个水瓶，若有孔洞，那水是要向外漏的。漏有四种解释：一、由眼、耳等六根不断攀缘..
佛学常识第十五课菩提无明盖住本性，是由觉入迷，名「起烦恼」，从此就入了生死苦海。本性要求解脱，是由迷转觉，名「发菩提」，仗此能达到涅槃乐岸。了知烦恼是性的贼，必..
佛学常识第十四课烦恼本性光明名「觉」，无明盖住名「迷」。无明愈盖愈厚，本性愈迷愈深，这样就失了自在，称作「烦恼」。其实无明与烦恼不是二事，无明是说因，烦恼是说果..
佛学常识第十三课本性真性是众生本有具足的万德万能，所以叫做「本性」。但是从无始以来，染了虚妄，盖住本体，具足的德能，就不能显现了。虚妄名曰「无明」，这是比喻。性..
佛学常识第十二课因果通三世因结成果，是有时间性的，分为「现果、来果、后果」。当生成熟的称「现果」；再生成熟的称「来果」；多生成熟的称「后果」。这是什么道理？一是..
佛学常识第十一课因缘果「万法因缘生」，这是说一切事的发生，先必有因，再遇见缘，他就发生结果。「因」是事的本原，「缘」是一种助力，「果」是后来的结局。由因得果，全..
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