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20世纪50年代中印佛教交流勾沉——以玄奘纪念堂为线索圣凯法师佛教起源于印度,东汉末年逐渐在中国生根、发展,最终成为中国传统文化的重要支柱。所以,中印佛教的交流源远..
论佛教的师资法·以《行事钞》为中心·释胜心缘起亲近善士、听闻正法、如理思维、法随法行,这是佛法的正常修学步骤,佛法的教学也是在师弟相摄中得以传承。《行事钞》之《..
南北朝佛教的社邑与慈善事业圣凯法师来源:灾难危机与佛教慈善事业论文集佛教传入中国之前,中土信仰呈多元化的特点,但是缺乏共同性的信仰对象。以祭礼为例,一个显著特点..
《金刚般若波罗蜜经》讲解界文法师主讲慈云记录(内容经界文法师过目)第一次课(2009年2月28日)上节阿弥陀佛!今天下午来参加这次《金刚般若波罗蜜经》的各位同修,大家下午..
第二讲佛教常见修忍方法简介佛教里不认同愤怒的情绪。如果你想真正地把家庭关系搞好,把工作做好,让内心的喜乐生起,消除烦恼和痛苦,就必须在消除愤怒上下功夫,而不是在..
第三次课(讲于2009年3月14日)上节南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。我今见闻得受持,愿解如来真实义。阿弥..
下节二、伏心菩提下面我们开始学习伏心菩提。发心菩提是发菩提心,伏心菩提则是发菩提心之后,修菩萨行。这也是佛陀所讲的,降伏之后如何安住的问题。妙行无住分:“复次,..
医佛一体之道——在《医学与佛教》研究会上的发言释惟海(本文是在成都中医药大学的“医学与佛教研讨会”上的发言。这是准备的讲稿,实际发言与此稿有所出入,待修订。)老师..
泰国的佛教跟我国的佛教有何区别!听马老师讲解!
第五次课(讲于2009年4月4日)上节大家跟我一起合掌。南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。我今见闻得受持,愿解..
李嘉诚坦言在香港建佛教的原因,都是为了给已逝的家人们着想的!
第四次课(讲于2009年3月21日)上节大家一起合掌。南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。我今见闻得受持,愿解如..
下节上节课我们已经对《般若经》做了简要介绍,现在正式进入《金刚般若波罗蜜经》。《金刚般若波罗蜜经》不属于根本般若,在《大般若经》里是第9会的内容,体系是独立的,..
下节一、再次校量福德我们来学习下面的内容,“无为福胜分”。“须菩提!如恒河中所有沙数,如是沙等恒河,于意云何?是诸恒河沙宁为多不?”须菩提言:“甚多,世尊!但诸..
下节4、寸丝不挂真正的般若,心是寸丝不挂的。只要有一点点执著,就还落在生死间。有这样一个公案。当初,雪窦山的祖师雪峰义存禅师,禅法很出名。有一位比丘尼,法名玄机..
第二次课(2009年3月7日)上节大家跟我一起合掌。南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。我今见闻得受持,愿解如来..
佛教有八万四千法门,该怎么选择!
中国佛教放生习俗的渊源及其流行南京大学哲学系圣凯法师放生习俗的开展,成为宋代以后佛教深入社会的重要传统之一。放生习俗的形成,既有佛教戒杀护生的思想根源,同时亦受..
下节继续介绍发起序。“入舍卫大城乞食”。佛陀进入舍卫城乞食。“次第乞已,还至本处”。《萨婆多毗尼毗婆沙论》中说到有三种次第乞:1、一日到一家,得食则食,不足即止..
从《地藏菩萨本愿经》谈佛教的孝亲观和轮回观讲演/释净旻整理/明玉净旻法师是普陀山佛教艺术总监。他热心于推广佛学教育和佛教文化,两年前与复旦大学佛学研究中心合作,共..