〖经文〗“是人既发大悲心,当瞻礼大士像,一切愿速成就,永无业障能遮止。有人发心念经典,欲度群迷超彼岸,虽立是愿不思议,旋读旋忘多废失,斯人有业障惑故,于大乘经不..
〖经文〗尔时,世尊而说偈言:“吾观地藏威神力,恒河沙劫说难尽,见闻瞻礼一念间,利益人天无量事。若男若女若龙神,报尽应当堕恶道,至心皈依大士身,寿命转增除罪障。少..
〖经文〗“是故,观世音,汝以神力流布是经,令娑婆世界众生,百千万劫,永受安乐。”〖释义〗佛陀说:“所以观世音菩萨,你应用你的神通力来流通传播这部经,使娑婆世界的..
佛教音乐南无阿弥陀佛
药师佛心咒-佛教音乐 噶雅他哄贝堪则贝堪则 玛哈贝堪则喇杂萨谟嘎喋娑诃
好听的佛教音乐《大悲咒》,清除心中杂念
佛教歌曲大悲咒
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佛教歌曲:回家
菩萨因何名观世音阿缚卢枳多湿伐罗。汉译观自在,指菩萨观有不住有,观空不住空,闻名不住于名,见相不惑于相,心不能动,境不能随,动随不乱其真,自在无碍之智慧。旧译阿..
一日,阿难尊者向舍利弗提及,自己曾亲见文殊师利所成就的不可思议神通力,及所说妙法。此时,大迦叶尊者也跟舍利弗说,自己亦曾见过文殊师利的希有神通,接着详说整个过程..
菩萨为何称名普贤?梵语输跋陀,或三曼跋陀,汉译普贤。菩萨因何名为普贤?《悲华经》说:我行应当胜诸菩萨。宝藏佛言,以是因缘,今改汝字,名曰普贤。对普贤一名的解释,..
端午节,作为中国传统节日,每一年的端午节,中国南北方每个地方都有其不同的风俗与习惯,而这些也都有其形成的渊源。一般认为端午节起源于战国屈原。梁吴均《续齐谐记》:..
植根于中华民族文化底层的端午对外来佛教产生了深刻影响。据《古尊宿语录》载,宋代的和尚也过端午节:宝峰云庵真净禅师五月五日上堂云:“今朝五月复端午,随众生心解分布..
端午节是中国传统节日,人们常在这天吃粽子,赛龙舟,并以此怀念屈原。很多人都认为,来自印度的佛教与中国的端午节并无关系,但佛教真的和端午节没有关系吗?实际上,佛教..
端午节发端于战国屈原这似乎是不争的事实,其实不然,端午真正起源见于佛典。《古尊宿语录》卷21《舒州白云山海会法演和尚语录》云:“端午,白云禅师上堂,举昔有秀才造《..
亲因缘是什么意思?佛教亲因缘的意思亲因缘,四缘中的第一个因缘,是指主要的一个因缘,最初的一个因,缘开始的时候只有一种,就是亲因缘。以佛教的观点来看,一切世间现象..
〖经文〗“复次,观世音菩萨,若未来世,有善男子善女人,或因治生,或因公私,或因生死,或因急事,入山林中,过渡河海,乃及大水,或经险道,是人先当念地藏菩萨名万遍,..
〖经文〗“一七日或三七日,是善男子善女人,于睡梦中,具见地藏菩萨现无边身,于是人处,授灌顶水,其人梦觉,即获聪明,应是经典,一历耳根,即当永记,更不忘失一句一偈..
〖经文〗“复次,观世音菩萨,若未来世,善男子善女人,于大乘经典,深生珍重,发不思议心,欲读欲诵,纵遇明师,教视令熟,旋得旋忘,动经年月,不能读诵,是善男子等,有..
〖经文〗“复次,观世音菩萨,若未来世,有善男子善女人,欲发广大慈心,救度一切众生者,欲修无上菩提者,欲出离三界者,是诸人等,见地藏形像,及闻名者,至心皈依,或以..
〖经文〗“更能每日念菩萨名千遍,至于千日,是人当得菩萨遣所在土地鬼神,终身卫护,现世衣食丰溢,无诸疾苦。乃至横事不入其门,何况及身,是人毕竟得菩萨摩顶授记。〖释..
〖经文〗“是人更能三七日中,一心瞻礼地藏形像,念其名字,满于万遍,当得菩萨现无边身,具告是人,眷属生界。或于梦中,菩萨现大神力,亲领是人,于诸世界,见诸眷属。〖..
〖经文〗“复次,观世音菩萨,若未来世,有男子女人,或乳哺时,或三岁、五岁、十岁以下,亡失父母,乃及亡失兄弟姊妹,是人年既长大,思忆父母及诸眷属,不知落在何趣,生..
〖经文〗“复次,观世音,若未来、现在诸世界中,六道众生临命终时,得闻地藏菩萨名,一声历耳根者,是诸众生,永不历三恶道苦。何况临命终时,父母眷属,将是命终人舍宅财..
〖经文〗“如是天人,若男若女,当现相时,或见地藏菩萨形像,或闻地藏菩萨名。一瞻一礼,是诸天人,转增天福,受大快乐,永不堕三恶道报。何况见闻菩萨,以诸香华、衣服、..
〖经文〗佛告观世音菩萨:“未来、现在诸世界中,有天人受天福尽,有五衰相现,或有堕于恶道之者。〖释义〗释迦牟尼佛告诉观世音菩萨说:“未来及现在诸世界中,有天人的天..
〖经文〗佛告观世音菩萨:“汝于娑婆世界有大因缘,若天若龙、若男若女、若神若鬼,乃至六道罪苦众生,闻汝名者,见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者,是诸众生,于无上道,必不..
〖经文〗说是语时,会中有一菩萨摩诃萨,名观世音,从座而起,胡跪合掌白佛言:“世尊,是地藏菩萨摩诃萨具大慈悲,怜愍罪苦众生,于千万亿世界,化千万亿身。所有功德及不..