佛教居士是什么意思

如果说佛的教育是让我们变得更加地消极，让我们感觉到更加地没有希望了，更加地没有意义了，那最重要告诉我们什么呢？这个教育的价值是什么呢？它的价值是没有什么价值的。..

佛，只是告诉我们如果你不愿意面对屏幕上的东西，那你就要删除这个硬盘上的文件，因为这个屏幕上的东西是来自于它，你必须要明白，要把它删除，然后呢，佛菩萨告诉我们以后..

什么是“心”已经困扰我们几千万年。譬如我们讲八识，整个八识包括第八阿赖耶识、第七末那识、第六意识、前五识。本体心同现象的能所、这个所起的心，两样的；可是一个名词..

佛教四圣谛的内容苦谛的内容无常变坏的依正二报，使众生造业受苦。世间法就是无常的，不断在变化，中国的《易经》称它为「生生不已」，在佛法则是「生灭不已」。因为在生的..

有人问，我们为什么在感谢别人、劝解别人，或在一件事情很圆满的时候要说“阿弥陀佛”？佛经里有哪些爱语呢？在寺院里，“阿弥陀佛”就是非常好的爱语。比如你第一次来寺院..

在别解脱戒中，我们主要讲居士五戒。什么叫别解脱戒？“别”是分别，“解脱”是脱离六道轮回而获得永久的解脱。谁受持别解脱戒，谁就能从六道轮回中得到解脱。比如说有两个..

世界上许多宗教都认为：人死后必然会先受审判。例如：民间的道教，相信人死后要受十殿阎罗的审判;天主教和基督教也说人死后，万民匍匐在上帝座前，像一群羊般静候上帝的审..

日本京都禅林寺是净土宗西山禅林寺派的总本山，山号“圣众来迎山”亦称“无量寿院”，本尊为阿弥陀如来，为念佛道场。这尊阿弥陀佛造像其特别之处在于佛像的头部是转向左边..

依佛法的观点，对婚姻的基本看法则是——婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女两人遇合，组成家庭，乃至生儿育女。这中间，有其必..

对于中国来说，佛教是一个不折不扣的外来宗教，但如今人们提起佛教，似乎都会自然地联想到中国。当今世界，没有任何一个国家如中国一样具足汉语、藏语、巴利语系佛教，兼顾..

弟子緣聚緣散问：师父，《大乘无量寿经》心得开明第三十四，这里记载：若曹当知十方人民，永劫以来，辗转五道，忧苦不绝。还有，浊世恶苦第三十五：天地之间，五道分明。善..

翘二郎腿，在我们日常生活中已是司空见惯的了。殊不知这是一种陋习，且损害身体健康。早在二千多年前，佛陀就有教导，在《大般涅盘经．如来性品第四》中说：“若有说言佛听..

“清净比丘及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔。云何大悲，取诸众生血肉充食。若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳，乳酪醍醐。如是比丘，于世真脱，酬还宿..

站在佛教的立场，并不否定算命看相、星象、地理、风水的原则，这些都有其一定的道理，也就是命有命理、地有地理、天有天理。大致上来讲，一个人的命运在生下来时已经确定了..

常去汉地寺院的信众发现，大多寺院在进了山门入天王殿后，正中映入眼帘的第一尊菩萨像都是袒胸露腹的大肚弥勒菩萨，却并不是正襟危坐说法或禅定的法像。他那笑口常开，大腹..

中国佛教的发展离不开诸佛菩萨以及无数大德高僧的弘法布施，以下为2017年的佛教节日一览表，佛友们可随喜分享、收藏、供养，受用一整年！南无阿弥陀佛合十阳历/农历佛教节..

1、【佛陀耶】简称佛陀或佛，义为觉者，即自觉，觉他，觉行圆满。佛陀是三觉具足的大圣人2、【菩提萨埵】简称菩萨。义为觉有情，即大觉的众生。是上求佛果、下化众生的圣人..

「次观吾身即印契」，印契是手印。密宗的手印，我们现在世间人有，叫手语。在密宗叫手印，现在一般人讲手语，你懂得，这个手怎么比划，表什么意思。合掌也是个手印，表什么..

佛教以慈悲为怀，视众生平等，这其中也包括了动物。佛法认为所有的生命都是平等无二的，在本质上并无差别。但由于因缘果报的关系，所以现前的生命形态各有不同。而佛陀善于..

早晚课例（１）上香：上香后，合掌肃立，心中默想：“愿此香花云，直达三宝所，（或“诸佛所、或“菩萨所”，看你所供奉的佛菩萨，可随意更换）愿慈悲垂护，赐与众生乐。”..

佛教徒是反对自杀的吗？是的，在戒律之中有著明确的规定，佛教徒不可以自杀，如果自杀，那是有罪的。（见四分律调部之二及律摄卷二）此所谓自杀，是指为了厌恶此一生命的存..

《愿云禅师戒杀诗》有云：“千百年来碗里羹，冤深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声”。释义：千百年来，凡是被杀害动物均含着巨大的冤仇怨恨，待人间杀业成熟，..

佛教事业的发展离不开诸佛菩萨以及无数大德高僧的弘法布施，以下为2017年的佛教节日一览表，佛友们可随喜分享、收藏、供养，受用一整年！南无阿弥陀佛合十阳历/农历佛教节..

皈依三宝的弟子要有正知正见，出家人有他们的规则，在家人不要管，你管不好把自己也陷进去了。你亲近出家人，叫做亲近三宝。人能弘道，非道弘人。佛陀的使命已完成，他进入..

回向(梵语parinama)，又作回向、转向、施向。意谓回转自己所作的功德善根以趣向菩提，或往生净土，或施与众生等。如旧译《华严经》卷十五〈十回向品〉所说：“此菩萨摩诃萨..

佛教常说的“三身”又作三身佛、三佛身、三佛。身即聚集之义，聚集诸法而成身，故理法之聚集称为法身，智法之聚集称为报身，功德法之聚集称为应身。又作法身佛报身佛应身佛..

1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。2、今日的执著，会造成明日的后悔。3、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。4、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。..

我们可以用一句话来说明佛的智慧和福德深浅大小，“无知即全知，无能即全能”。无知并不等于愚疑，无能并不等于无力。有和无是一体的两面，有存于无，无含容有；唯“无”能..

经典名句——佛说缘分一、前缘我在佛前沉睡了千年，直到有一天遇到你，我落下一颗忧郁的泪。佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘如何成佛？我忏悔。佛说：忏悔无用。你有未了..

课诵的原则，以定时做定课为主。内容应该包括供养、礼拜、禅坐、持名、读诵、发愿、回向等。所谓供养，是在佛前摆设香、花、灯、果、净水和食物。如果条件许可，应当每日换..